演結束，孫長清和高朗亭人台，兩人立馬開始更換服裝，準備《長阪坡》，候場的傳喚，們按照的排練演。
們《群英會·草船借箭》演結束，麵還有許戲班台演，中有“彩雲班”的《遊園驚夢》。
《長阪坡》排列在了一場戲，而且這場戲還用“喜神”，需祭拜。
戲班在開戲還有一傳統，中必須做的是拜過祖師，否則“台裝誰不像誰”。
宮裏的老郎廟們是沒有資格祭拜了，而且台這方有簡陋，台擺放大衣箱和具，沒有方擺放神龕了。
“來來來，長清，會兒台演了，先拜大師哥!”老班了話。
老班帶頭，行當的演員和伴奏的樂師，排隊每人獨自，對著大衣箱了一揖。
這完了拜祖師的儀式了。
這不是在祭拜大衣箱，而是祭拜大衣箱中盛放的一特殊的梨園神——“喜神”。
時愛京劇的人對京劇文有過深入了，應該對“喜神”熟悉。
可不是“福祿壽喜“這群老神仙裏的喜神，喜神非彼喜神，指的是在演中被抱在懷中的具娃娃!
碰巧孫長清麵演的《長阪坡》中的阿鬥是具娃娃“喜神”，來祭拜。
“喜神”是大有來頭的，據說這戲班的“大師哥”實是老郎神唐玄宗的太子，為在大衣箱裏安眠睡覺，不幸世。
從老郎神唐玄宗開始論資排輩，了有梨園行的大師哥了，祭拜“喜神”祭拜老郎神了。
是伴隨著“喜神”的水漲船高，還有古人對神的敬，現了許應的規矩。
比如現在孫長清們站立對麵的大衣箱，“喜神”已經被拿來，放在了神台，香爐貢品已經備齊。
在這亂七八糟，東西堆疊的台，這大衣箱異矚目，麵沒有東西堆壓，更沒有人敢坐臥在麵。
“喜神”為是演專用的具，會在台中頻繁用，在台可隨擺弄，比如劉備摔孩子。
而場了台，必須臉朝擺放，否則，和喜神麵對麵，必須行禮祭拜。
戲班演，為老郎廟置不，不論哪裏，會攜帶“喜神”。
是，“拜喜神“為梨園子弟便捷的人神溝手段，無生的具變有靈，受敬畏，這和行業對工具的崇拜可謂異曲工。
祭拜完喜神，孫長清妝穿靠甲了，色越來越暗，台的觀眾席是熱鬧非凡，儼已經達了高潮，鑼鼓奏響，慶班眾人了場。
孫長清飾演趙雲，高朗亭串飾演糜夫人，慶老班飾演的夏侯恩送完快遞——青虹劍，孫長清場，高朗亭和張郃扮演登場。
為了麵“抓帔”順，高朗亭已經裏麵穿的褶子套鬆，帔從領子裏麵往穿。
“渾身疼痛難紮掙，喂呀！不中了箭雕翎。怕的是阿鬥無有，喂呀！的兒啊！”
高朗亭在與“張郃”跑箭圓場完畢，腿中箭受傷，高聲呼救。
孫長清來遇的時候，一保持著鬆垮的狀態，而水袖套有點距離，不扯在一。
高朗亭一身藍彩繡黃色鳳凰女帔，描紅打扮，眼神極動人，抱著喜神，倒在，苦的呻吟著。
“且住！指望抱阿鬥，闖圍，尋找夫君落。不被賊一箭射中腿，寸步難行，這、這、這、這便怎處？
有了！廂有半壁土牆，且裏麵，躲避片時。曹兵過，再行便了。”
鑼鼓敲響，孫長清身穿靠甲，背著杆白蟒靠旗，登台亮，開口是西皮散板：
“麵八方曹兵陣，耳聽堞牆有婦人聲。催馬探問，母不必啼哭，趙雲在。”