對教區內的信眾進行訪問，這對教堂來不是什麼難事，畢竟平日裏就有這樣的活動。
就像極道組織的出現，本質是對經濟運行過程中紕漏不足的野蠻補充，如果是一個經濟運行方方麵麵都完善正常的社會，極道黑惡勢力是不會出現的，如日本戰後快速滋生的極道組織，便是因物資短缺、黑市出現，政府調節失靈，大量閑散人員看到了這一紕漏，快速進入填補，通過暴力手段確定了不公正的地下交易規則，解決了東京底層人口的口糧問題，以此形成了戰後第一批極道組織。
教堂、宗教也同樣是如此的原理。
不過不同於極道組織是對經濟運行的補充，宗教則是因政府基層組織的失靈或者缺失，導致其能趁虛而入，以教堂、神職人員取代了本應由政府基層組織提供的管理服務職能。
這如同是戰場，一片有戰術價值的高地你不占領，敵人自然會占領。
裏約熱內盧高層的神靈大人物們心軟，見不得貧民。
所以便建了道無形的牆，把貧民圈在了一起，這樣就眼不見心不煩了。
政府也不會想著派駐大量人手進駐貧民窟，腳踏實地的解決貧民窟這一實際問題，或者派出了人員，但也隻是做做樣子，也沒有能力解決這一頑疾。
因此教堂便起了這樣的補充功能，貧民的出生、婚嫁、喪葬，教育由他們少量承擔，平日裏也會做些‘善行’，而這些，本該是裏約熱內盧市政府來做的。
“弗朗明哥先生，準備了一車的麵包雞肉和水果。”
“嗯，我們走吧。”
教堂采購食物的資金其實也是從信眾那裏得來，但如果再將這些錢轉移支付到個人手中，所取得的人心效果比政府賑災都有效。
於市民的眼中，這就是一個‘本該如此卻沒有如此’‘本不該如此卻竟然如此’的反差。
教區內幾乎所有人都是貧民，但有幾家卻是窮到跌破穀底的那種，弗朗明哥和助理牧師都心中有數。
但才剛上了汽車，弗朗明哥便看到有幾個精壯的男人走了過來。
為首的不是別人，正是昨被救治的迭戈。
“弗朗明哥……牧師！”迭戈走上前來，看著弗朗明哥的眼神中既有感激，亦有敬畏，其中敬畏的成分格外多。
“你們，這是有什麼事情？”
“請讓我們跟隨在您身後吧，弗朗明哥牧師！”
不光被救治的迭戈目光堅定，其餘的幾名極道成員也是同樣如此。
他們雖然沒有直接體驗到弗朗明哥牧師的神術，但從迭戈戰鬥、中彈、救治，再到今已經可以照常跑跳都是親眼目睹收在眼中的，眼前的奇跡比任何的宣講都有用。
跟隨在幫派老大身後，為的是肮髒的利益，在追隨在牧師身後，將是為了上的神靈。
況且於他們這些貧民窟中的垃圾來，活得過今，卻不一定能活得過明，為什麼不死的更有意義點呢。
“牧師……”負責開車的助理牧師難為的看向弗朗明哥。
弗朗明哥看著幾人眼中堅定的目光，笑著點了點頭：“可以。”