“夫陰陽，天地萬物之理也，陰陽和合，萬物萌生，王之，聖之訓！故儒、法、黃老、墨，皆以仁義德、忠孝廉恥為本，以國天下為業。子產鄭，民不能欺；子賤單父，民不忍欺；門豹鄴，民不敢欺。所以君察，則臣畏覺而不能欺；為君德，則臣感義而不忍欺；君刑，則臣畏罪而不敢欺。”
雋終溫又：“千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三之際，非一士之智也。工墨鄧陵穀河洛之說，遷都洛陽，萬之！瑕丘江希度務，製禮進退，與時變化，卒為漢家儒宗。今我天朝天下，該當何如？”
孫卿：“萬物之始，大至簡，大音希聲，大無。雪霜雨露，萬物育矣，人民修矣，疾病妖厲去矣。故曰堯之容若委衣裘，以言少也。餘閱黃老四經，乃法之。在四方，要在中央，聖人執要，四方來效。聖王無好惡而民不惑，無為而民自化，無而民自富，無欲而民自樸，貴而民自定，好靜而民自。黃老之，垂拱而，順民之與之休息，聖王用，天下乃服。”
“秦席卷宇內，疆域東至暨朝鮮，至臨洮、河，至戶，河為塞，陰山，至遼東。兵馬雄壯，人才鼎盛，貨殖廩實，倉存麥黍可支十數年，何以國滅？”長為尊，年逾旬的浮丘伯一個發言，“暴秦害典籍，疾格言，焚《詩》《書》，禮樂崩壞，聖不修，民心變，一夫揭竿，天下影從。至匜興，廢挾書律，覓長口授經文，方使典籍現間，施仁政，輕刑法，民心歸附。周之得，河潤千裏，宗周之禮，天下大同。”
黃恢：“聞黃帝之時，皋陶之刑，獬豸獄，刑弼，觸不，抵不，，是以尊卑有序，天下大順，群賢畢至，嫘祖桑，寧封製陶，杜康酒，倉頡字，大橈作甲子，容成製曆，隸首作數術，伶倫作樂，牟夷矢，張揮作弓，曹胡作衣，伯餘裳，於則製履，胲作牛車，岐伯論醫……賢生聖，聖生，生法。君無為，法無不為，引得失以繩，而曲也。故執，生法而弗敢犯也，法立而弗敢廢也。故能自引以繩，見天下而不惑矣。”
黃老、儒學、法家，三派互有爭，非一日，開場便是激烈爭鋒。
《禮記》博士後蒼：“唐虞之時，畫地為牢而民不犯，畫為刑而民不悖。犯墨蒙巾，犯劓赭其衣，犯髕以墨蒙其髕，犯宮扉，草屨也，大辟布衣無領。之謂刑錯不用，德鳥獸，四。今日應當上參堯、舜，下配夏禹、商湯、周文三王，克己複禮。”
《尚書》博士牟賢：“善鑿周而不拔，善致高而不蹶。伊尹以堯舜之為殷國，子孫紹，不絕。商鞅以刑峭法為秦國，故二而奪。刑既嚴峻矣，又為坐之法，誹謗，增肉刑，姓齋栗，不所措手足也。賦斂既煩數矣，又外禁山澤之，內設倍之，崇而簡義，高力而尚功，非不廣壤進地也，然猶人之病水，益水而疾深，其為秦開帝業，不其為秦致亡也。”
“諸所言甚是！”穀粱派之首瑕丘江：“我赫赫天匜上應天，下順民心，誅暴秦，滅楚，四歸心。十年來黎庶無繇，天下鹹撫，內艾，男樂其疇，女修其業，有序，惠諸產，久來田，莫不所。天匜當貴禮賤兵，去武行文，廢力尚德，罷關梁，除障塞，垂無寇虜之憂，中國無幹戈之。天匜又當秦法以立匜製，去殘刻刑法，隆禮樂之風，揚親親之，則惠民如沛雨甘霖，大匜運泰時康，大穰連年，福祚萬萬……”
忽然一陣大喝之聲斷了瑕丘江的話。
“這一番歌功頌德、氣呈祥之言，令吾輩汗顏，愧不自如啊！太學令曲學阿，非兵羞戰，和親狄夷，毫無羞恥，妄談虛妄仁德。《詩經》雲：蛇蛇碩言，出自口矣。巧言如簧，顏之厚矣。是謂也！”
大喝乃一名三十歲左右的士子，濃眉細眼，獅鼻黃麵，泛黃麻布單襦，頭戴黑幘垂冠結纓，腰懸長劍，一幅跅弢不羈的模樣，高舉木板，上書“複仇雪恥，春秋大義”八字。
瑕丘江乃穀梁派領袖，太學祭酒、博士領祿大夫，素來威望隆，竟有人對他如無禮。雋終溫首主持辯會，突遭變，有些惛懵，錯愕發問：“汝乃何人？”
“吾乃鞏縣良家子晁榘，遊學於轂城黃石，熟法家拂士之書，昨日獻策文於丞府，奈何穀梁派言語挑釁譏諷，侮我師門，拋吾策文於溝渠。凡為士，折辱，如若不報，則是無恥之恥，傷春秋之義也！今日來發難於穀梁。”