沈十一本想講講價，沒想到被掌櫃的這麼一弄，周圍已經有人眼神火熱的望著筆筒了，看來他要再想壓價，肯定有人出來截胡。
想到這，一把奪過筆筒，說道：
“老掌櫃說的有道理，東西我要了。”
說著又拿了一件黃楊木浮雕人物香筒，一共花了四百七十萬。
從店鋪走出來，沈十一不由看了眼筆筒，嘴角露出一絲笑意。
剛才老掌櫃分析的很有道理，無我筆筒遺失那段時間，說不定真有有心人畫好圖樣以備仿造。而這隻筆筒為真的話，拍賣行那隻就不言而喻了。
其實單從刻工來說，筆筒三百五十萬已經有點高了。但是這隻筆筒背後有故事，所以他還是撿漏了。
《續比丘尼傳》中記載，清聖祖康熙四年（公元1665年），平南王尚可喜在南海越井岡的南麵，擇了塊風水寶地，為一意出家的女兒尚茹素（號自悟）建了座檀度庵。粵人稱為“皇（王）姑庵”，有詩讚曰：“一串牟尼出火坑，庸中佼佼鐵錚錚。蒲團不墮紅羊劫，笑彼飄霖孔四貞”。
當時的平南王心疼愛女，精挑細選宮人十名隨愛女出家。後來，這十女便分列“十門”，各自授徒，無我師太就是其中之一。
而這隻筆筒因為露骨的圖畫必然會被深藏庵中，後來重金購回相信也有這部分原因。
筆筒先經檀度庵文信師太流傳至文信再傳弟子悟定師太，也就是談月色手中，後來談月色還俗嫁與蔡哲夫，筆筒及文信師太其他書畫文玩也隨之陪嫁，成為蔡家之物。
至於如何輾轉流落到此，沈十一就不得得知了。
不管是無我、文信，還是近代的談月色甚至蔡哲夫，每個人都有很長的故事可講。
無我隨自悟出家，焚香禮佛，瀟灑出塵。
文信為歌姬之子，父親去世後，隨母親被嫡室逐出。母親憂鬱成疾不久去世，文信因此厭倦塵世年僅十三歲便於檀度庵出家，後終老古庵。
談月色早年寄養庵內，愛好詩文，善畫梅。後結識蔡哲夫，仰其才學，又誌趣相投，毅然還俗為其側室。
至於同黃賓虹交好的蔡哲夫，則在抗日戰爭爆發後不久，便離世了。
沈十一想到這，不由感歎，自己從此也和這隻筆筒有了聯係。
隻是可惜，他不會寫詩也不會作畫。碰到什麼高興的事，頂多就是傻樂，要不然就是請親近的人吃飯喝酒。否則，真要因得寶而賦詩幾首，那樣的話，筆筒裏也有他的故事了。
他忽然感覺自己的心境有些不穩，不想的預感越加強烈，也許今天不宜出門，還是趁早回去的好。
就在他想打電話叫張少宇二人的時候，忽然遠處傳來張少宇的喊聲。
循聲望去，張少宇一跳一跳的衝他招手，見他轉頭接著喊道：
“沈大哥，過來這邊。”
他點點頭，擠過人群，終於來到一個攤位前。
張少宇把一物遞過來，讓他看看。
東西一入手，沈十一心下一震，竟然是玉符。看其質地，與自己隨身攜帶的雷符相似，隻是其上畫的符文有所不同。