跋
——給我尊敬的讀者朋友鞠躬!
任何藝術，都是為欣賞者存在的。小說也不例外。黃山因遊客而美麗，但在魚眼裏，那是座恐怖的死亡之海；梅蘭芳因觀眾而大師，倘讓一匹馬看他在台上不停地折騰呻吟，沒準兒會以為他肚子痛；把《紅樓夢》端給羊，它可能覺得並不比青草好吃。在老母雞眼裏，金豆子不如癟穀子。任何藝術，隻有被閱讀者欣賞，才是好東西。
《隻好當官》為什麼人而存在呢？大約有如下幾種：
一、明者。明者看得清。《隻好當官》是幽默喜劇小說，但它曾被人當成官場小說而刁難。官方忌諱的官場小說，核心是“黑”，而幽默喜劇小說的核心是“笑”，是有本質區別的，見了螃蟹當蜘蛛的人，大約是不會欣賞它的，能欣賞它的，至少得是明者。
二、智者。智者看得深。王蒙先生說：“幽默是智慧，是智力的優越感。”[、見閻綱主編的《幽默小說選》1頁，寧夏人民出版社，1986年。]魯迅先生說：“《儒林外史》作者的手段何嚐在羅貫中下，然而留學生漫天塞地以來，這部書就好像不永久，也不偉大了。偉大也要有人懂。”[、見魯迅《葉紫作〈豐收〉序》，《且介亭雜文二集》3-4頁，人民文學出版社，1973年版。]馬克思也說：“黑格爾曾經說過，實際上，喜劇高於悲劇，理性的幽默高於理性的激情。”[、見馬克思：《北美事件》，《馬克思恩格斯全集》第15卷第587頁，人民出版社，1965年版。]然而，這卻需要人理解。我碰到過一位官員，他撇著嘴說：“這本書是罵當官的人的。”我無言以對，這種人大約不會欣賞我的書，要欣賞，至少他得懂得“罵”和“揶揄”的區別。
三、達者。達者心地寬視野廣。有“偉大小說家”、“震撼大半個世界以及整個劍橋的威勢”、“世界精神力量的象征”等桂冠的麥裏狄斯說：“喜劇觀念和喜劇的繁榮是一國文明的標誌。”[、轉引自胡德才《中國現代喜劇文學史》第5頁，武漢出版社，2000年版。]這麼說當然事出有因，一方麵因為在世界還是獨裁者天下的時代，喜劇作品常常被禁絕，作者常被殺頭，原因是因為喜劇除了“笑”的功能外，還調侃和揶揄“醜”；另一方麵，喜劇有“終結者”的一麵，黑格爾的《美學》是以喜劇為終結的，馬克思也說：“世界曆史的最後一個階段就是喜劇。”[、見《黑格爾法哲學批判》，《馬克思恩格斯選集》第一卷５頁。]所以，能欣賞喜劇小說的，得是大氣雄闊宰相肚裏能撐船的達者，小肚雞腸的人既不會懂也容不得。
四、雅者。雅者眼光高。喜劇是張揚愚行的藝術，張揚不是頌揚，所以主人公常常會搬起石頭砸自己的腳，但是，砸腳會痛卻不會要人命。正如魯迅先生所說，“諷刺作者雖然大抵為被諷刺者所憎恨，但他卻常常是善意的，他的諷刺，在希望他們改善，並非要捺這一群到水底裏。”[、見魯迅《且介亭雜文二集》90頁，人民文學出版社，1973年4月版。]這就決定了喜劇小說不但要尖銳，還要從容冷靜，還要恰如其分，還要不喪失原則的寬容，它是一種藝術的批評和自我批評，不是義憤填膺，不是怒火萬丈，不是勢不兩立，不是手刃仇人，不是毀滅地球。這對那些抱“應該把那些狗日的當官的統統拉出去槍斃”的人是一種不滿足，它需要的是那種從容冷靜公正寬容的雅者。
五、趣者。趣者善品味。喜劇小說是小說中的笑星，讀之讓人開懷；漫畫是畫中的笑星，觀之讓人會心；散曲是詩詞歌賦中的笑星，品之讓人忍俊不禁。這三尊喜神到哪兒，便會把笑聲帶到哪兒。我寫喜劇小說，是把它當“文字的漫畫，紙上的相聲，長篇的小品，抒情的雜文”來經營的，其中是高供了這三尊喜神的，所以我的書有個綽號：叫“三笑”圖書。俗話說，“笑一笑，十年少”，笑三笑呢？老年變年輕，青年變年少，老太成少婦，姑娘永不老。嘿嘿，玩笑歸玩笑，有趣總比無趣好。然而，玫瑰花雖好看，卻有人嫌刺紮手，隻有那些樂觀向上追求愉悅生活的趣者，才是喜劇小說的摯友。
六、敏者。敏者看得透。喜劇的任務在於啟迪人們的思想。喜劇需要笑，但喜劇不隻是為了笑，麥裏狄斯說得好，“真正喜劇的標誌在於引起沉思的笑”[、轉引自胡德才《中國現代喜劇文學史》第11頁，武漢出版社，2000年版。]植物開花並不是為了向人炫耀它的美麗，而是用花的美麗招待替它傳花授粉的蜂蝶，以便完成傳宗接代的重任。西方人用嚴肅的表情表現幽默，中國人用幽默的方式表達嚴肅的理念。讀喜劇小說會笑的，是好讀者，笑過後會陷入沉思的，才算是知音。喜劇小說特別渴求目光敏銳穿透力如刀的讀者。
明者、智者、達者、雅者、趣者、敏者，都是高品位的人。我常常因自己至今還是個無名作家而沮喪，卻也因擁有這些高品位的讀者朋友而自豪。感謝上帝安排我為他們服務，在此為我所尊敬的這些讀者朋友三鞠躬！