初春江，三月揚州。
自隋唐以來，揚州便是繁榮富庶之地。運河兩岸街市盈門，益門橋下舟船穿梭，人聲鼎沸，車水馬龍。各地商賈因運河便利而聚於，茶鹽絲綢等大宗商或是下，或是上，均要途徑揚州。有道是，“萬艘龍舸綠絲間，載到揚州盡不還。應是天開汴水，一千餘裏地無山。”刻施橋船閘上的船工往來搬運貨物，片刻不曾停歇，而座揚州城就與這碼頭上的景無二，嘈雜忙碌，日夜不休。鶯歌燕舞之中，彰盡盛繁榮。
時揚州城裏十二門中的老門極其喧鬧，東十裏沸沸揚揚，卻全是因一人的到來所致。便是現如天下間有氣的說書生——邱存。說起這邱存，他原本是全的道士，全沒落後，他就投身到了京城正一張懷閔張天師的門下，可這張懷閔看他貪戀俗，不愛修，動不動便與人高談闊論，對於師門的未來，也是滿口的數黑論黃。因怕他帶壞了門內風氣，便命人將他遣散。可這邱存對不服氣，認為這正一有眼無珠，妒賢嫉能。至於那張懷閔是心胸狹隘，故作高，沒麼眼界，一心著沽釣譽。其以為這天下間的宗派門庭，要廣弟子擴大影響，那肯定少不了錢財支持，否則這正一又為何要投靠朝廷，若是隱簡出，不近煙火，又與武當全爭個麼道門正統，這豈不是食言而肥，自相矛盾？
離開正一後，邱存就一心著要報複正一。可那時的正一已是認的道正統，似邱存這樣的人，與正一作對，無疑是自尋死。幾年下來，他為了報複麼樣的手都用過，可無一外都未獲得成功。慘的一還正一的弟子捉住，綁在中庭樹上，晾曬了一天，後又以滋事的罪給官府，關了好一陣子。出來後，邱存幹脆就在京城外擺了張桌子，僅靠著一壺茶，一把扇，在茶棚旁邊把那正一裏裏外外的黑曆史說了個遍。且一說就是一天，中間還都不休息。本來都是些無關痛癢的小事，說也就由他說了，可偏偏這個邱存擅長添加醋，原本芝麻綠豆大小的事，到他嘴裏都能變個瓜出來，麼張道陵靠冥財，張謙之其實是人的私生子，陸靜修與人鬥法暗中耍手，還有那赫赫有的，一統天師道的張繼，其實是用法術迷惑了皇帝，這讓龍虎山上宮上正一宮，奠定了道正統的地。總之不論假在邱存的嘴裏都說的和事一樣，他那口雌黃的本事與生俱來，本不用人，就連他自己全的祖師爺呂洞賓，為博眼球也都一塊黑進故事裏去了。
起初是來往進出京城的人湊到跟前見見熱鬧，到後麵前來看他說書的人越聚越多，他的聲也越來越大，慢慢的就各大茶樓從城外請進城內來說。
且他講的這些，人都不敢講，尋姓又沒聽過，以至於剛一到京城便成了萬人巷，城內各處的姓都跑過來湊他這個熱鬧。
而當時正一為國，除龍虎，茅山，靈寶這三個分支，有碧霞，閭山，梅山眾多不計其數的小派。正一掌門都是當朝天師，門人弟子遍布內，又有誰敢對正一說三道四，手畫腳？使是正一置之不理，他邱存肆編排，這東也就能傳於街尾小巷，本到不了皇帝的耳朵。說來也就巧了，當時圍觀看戲的人裏就有這麼一人能觸到皇上，這人姓曹圭，是當朝的議大夫。他本來就反感那些道士和尚裝神弄鬼，認為麼長生不老，驅鬼法術都是修道之士為騙利而編的謊言。在聽了這邱存講的這些胡編亂的東後，他就加肯定自己的觀點，府後就把邱存講的“江湖紀實”結合自己的觀點理成折子，親自呈遞給了皇上。
其實當時宮廷裏也有一群人要拉正一下馬，那就是皇上的親弟弟，王爺司馬巡。這司馬巡本叫朱見沛，因兄弟以仁義禮智忠勇孝悌排行，所以又叫朱悌。拜門庭時隨了他師傅司馬郢東的姓，性司馬，所以就不以王爺自稱。而他師傅司馬郢東是一方散人，早年間浪中原，道觀佛山都拜過，後得了一本說是趙明留下的法術，就隱居在了峨眉山三霄洞。雖同是道門，他卻因敗給龍虎山的張謙之而與這正一水火不融，所以司馬巡也把這正一視為眼中釘肉中刺，總找機會把張懷閔從天師的置上拉下來。
這好了，有曹圭給他幫忙在皇帝麵前數落正一的罪狀，他便啟奏天子請雲台寺的文修老和尚與風雪快晴樓的三蠻來京一趟，這二人一個是佛家長生樹，一個是儒家大聖賢，有他二人出麵，定可將神秘的黃龍閣從幕後移至台前，與正一爭奪道統龍頭的地。可歎這曹圭一心要把正一拉下神壇，卻不司馬巡攜黃龍閣借機上，一時間宮牆禁內盡皆黃龍閣眾，聲勢反比之前的正一還要浩大。這曹圭深是自己引狼入室，前後量仍是覺得窩囊，一時不開，竟喝藥自殺了。