36.做人謙虛最重要
王陽明說：“士人的最大毛病，就在一個傲字。傲就
會失去大眾，也就失去了自己。傲的反麵就是謙，謙是傲
的對症良藥。不但外貌要恭敬謙遜，心中更要敬讓。常常
看到自己的不對之處，就能虛己愛人。堯舜之所以稱為聖
人，就是謙虛到了至誠的境地，也就是允恭克讓，溫恭允
塞。”所以君子之道，就是要善於謙光照人，屈己上人，後
己先人。謙是一種修養，有了謙虛的心態，做人不難，做
事更不難。謙伎上你倍受歡迎，謙會在你任何需要幫助的
時刻挺身而出!
靠手腕做人是為了贏造一個好的人際關係，靠手段做
事是為了取得成功。而若沒有謙虛心態，這一切都隻不過
是紙上談兵。
孔子說：“三人行，必有我師。”耿定向說：“我們
能真真切切地嚴責自己，雖然是下等小人，都有可取之
處，都有長處益處；若是放下自己，隻求於他人，賢人君
子，都不免指責。”朱天麟說：“士人也不應該過於自恃，
不必過於謙讓古人，而要能謙讓現在的人。沒有一人不是在
自己之下，就沒有一人不位於自己之下了。沒有一人不在自
己之下，就沒有一人不位於自己之上。”這是一針見血的見
解。
虛己對人是長進仁德的基礎，自謙是受人尊敬的階
梯。念念不忘謙虛二字，自然是高風可仰，心光可掬。
適人自抑，就能廣造福田。王陽明說：“現在人們最
大的缺點，基本上就是一個傲字，千萬種罪惡，都是從傲
裏滋生出來的。傲就自高自足，不肯屈人之下。所以身為
兒子驕傲，就不能孝敬長上；身為弟弟驕傲，就不能尊敬
兄長；身為臣子驕傲，就不能做個忠臣。”
以財勢傲人固然不應該，以學問傲人也不應該，以俸
祿傲人更不應該。以氣色傲人固然不應該，以態度傲人也
不應該，以言語傲人更不應該。人的傲骨傲性，隻能針對
占據上位的卑鄙小人、貪官汙吏、魚肉百姓的混蛋。對於
其它的任何人，都不能存有半點的傲氣。
《禮記》上說：“傲不可長，欲不可縱，誌不可滿，
樂不可極。”
聶大年說：“短不能護，護就永遠短缺；長不能持，
持就不會長進。”
有錯處就不能掩飾，掩飾著的錯誤會越來越大；不對
的不能裝飾，裝飾就會增加；尊貴千萬不可驕傲，驕傲就
會失去尊貴；功勞不可盈滿，盈滿就會虧損。
朱熹說：“什麼事都要謙恭，不得仗氣淩人，自取
恥辱。”
曾國藩說：“君子最大的過人之處，隻是虛心而已。”
謙恭自守，必然會大得人心：虛下自處，必然會受人
尊敬。
不用自己的智慧對付他人的愚蠢，不以自己的賢能瞧
不起他人的笨拙，不以自己的長處克製人們的短處，這些
都是承載福祿的方法與道理。
治驕傲就要用謙虛，治盈滿就要用空虛，治狂妄就要
用禮義。人有一分虛心，就增加一分謙讓；守住一分禮
貌，就減少一分狂態。
呂坤說：“氣就怕盛，心就怕滿，才就怕露。”盛氣
就會淩人，心滿就不求上進，露才就流於膚淺。這三條
都是人們修身的大敵。所以隻要是聖賢哲士，都是極力
做到虛懷若穀，謙恭自守。地位越高的人，尤其要做到
這點。
李西漚說：“文藝自多，就是浮薄的心；富貴自
雄，就是卑鄙之見。這兩種人都可憐，而雄、富、貴更
可卑。”
老子說：“最完滿的東西，好似殘缺，但它的作用永
遠不會衰竭；最充盈的東西，好似空虛，但它的作用不會
窮盡。最正直的東西，好似彎曲；最靈巧的東西，好似最
笨拙；最卓越的辯才，好似不善言辭；最聰明的人，好似
最愚笨。”又說：“要想領導人民，必須用言辭對人民表
示謙下。”又說：“承擔全國的屈辱，才能成為國家的君
主；承受全國的災禍，才能成為天下的君王。”