14 在課堂上遇到“無奈哲”
9月14日 昆明 陣雨轉雷陣雨 心情 心痛
今天上了《西方哲學》，很可愛的哲學教授，胖乎乎的。據說他的西哲成就造詣不淺，請恕我孤陋寡聞，我之前並沒聽說過他的名字。姑且稱他為“無奈哲”，因為課堂中遇到大家很無奈的問題時，他會做一個把頭碰向桌子的經典動作，並且伴隨著一聲長歎“唉——”
說句實話吧，盡管我一直標榜自己熱愛哲學，但是對哲學卻是一知半解。所幸，我找到了“無奈哲”的這段寄語，用以打通我學習哲學的脈門：
哲學是愛智之學，每一次哲學之問都帶著一個幽深的背景，這個背景穿越了西方到東方整整一部厚重的精神史。隻要我們去思，且思得上路，這一問就將結實在言語如花的絢麗多彩中。說，是人之本能，你可以絮絮叨叨地說、氣宇軒昂地說、倔口敖牙地說、隻字片言地說、出口成章地說，甚至沉默不語也是一種說。然而，這些說卻與真正的道說相去甚遠。惟有哲學之說才在另一種尺度上娓娓道來，它承載著言語的邊界條件、世界的組成契約和人之為人的天命般的回響，應和著大地的四時周行一道湧現。說哲學是諸學之根也好，說哲學是時代精神也好，它們都未能盡言哲學作為一種“現象”的意義。或許，我們並不能直麵哲學的事業，對之隻能作一種詩意的描述，恰如尼采所說，“哲學處於雪山之顛”。通向哲學棲止之地的，隻是一條路。任何行進在這條路上的人，都對道路的開犁和地平線的耘耙熟然於胸，而每一個走在途中的人，都對天空的無私贈與和人事的離合悲歡充滿了感嗯！希臘神話中，“潘多拉”的魔盒被打開之後，人類便在淒苦迷離中徘徊，人類如弱草棲塵一般頹唐無助。然而，魔盒的最底層還有一件最珍貴的東西，那就是“希望”。能點燃這一“希望”的一定是哲學的道說。我們憑藉該道說，撫慰了東西方長久以來的曆史苦難，抹去了機械戰爭帶來的滿目瘡痍，溝通了文化劃界過程中的人格分裂，弭和著現代技術手段帶來的深度異化。哲學如雲，總在全然未覺中對人與大地的疏離傾情履覆；哲學如詩，總在曆史與現實的激蕩中朗然吟頌；哲學如歌，總在世道的艱辛和人事的無奈中和風同唱。有人說“人一思考，上帝就發笑”，說的是人的思考不置一哂嗎？在我看來，恰恰是人的思考足以與世間的最神聖者相媲美。
“無奈哲”很推崇康德，下課後我開始上網查看康德的資料。看到一句康德的名言，我不由得泄了氣。
康德說：“哲學無法教授，哲學永遠是思想者的事業。”
自然如此，“無奈哲” 何必那麼拚命呢？看到他一節課下來滿頭滿手的粉筆灰，我就心痛啊！