在侍神時有兩種神的使，一個就像是我這樣的神體，這是東方界，不止華夏自己產物，還有一個就是方界的靈體”這些識是尋人不的，有像是仇開，龍級的神體才能的，是人界‘這’的有華夏的神體和方界殘存的靈體。除了華夏沒有到大的打擊，是也損失了一些領土，是在神組以後就恢複了。
在某一一上神突然出一個概念，將人眷屬化，讓他們擁有神的力量，讓他們好的繁衍，好的守護好自己該守護好的人，由使選擇適合的人類，帶來適合他的神，也可以讓神自己擁有優越感，眷屬越就這個神的能力就越來越，這個概念快就至高法庭的大多數的中判神過，是有一個中判神沒有過，就是華夏的中判神，他們以為人的欲望大，給人以神的力量終將會害了神自己本身，所以他沒有認可這個概念，概念過生法庭執行了下去，混沌之神也參與了，就侍神時就開始了，人們就開始崇敬神。
神體則是華夏獨有的技術，用一些已經死亡的動植物的靈魂加上身體，注入神的力量，就出來的的神體，算是一個從屬神，是因為是身體已經是神化過了.
已經不是擁有以前的身體的構了，失去的就是生育這種東，是精血和力量還是能傳送給人的，神體大部分擁有的生是永恒的，神能存在多久，神體就能存在多久，是靈體不一樣，壽和人類沒有不同，是在力量方麵卻比神體要好，這也是方神到的，自己的眷屬越來越大，擁有大的眷屬在當時而言，是示自己是同階級的地，是靈體的發終還是不如神體，雖然神體的力量不如靈體，是他們不會抗和違抗物主的旨，是靈體就不一樣，他們就是披著神的外衣的普人，在當時種環境當中，每個靈體都追力量和永恒的生，這兩是存的，能在永恒的生當中尋找自己需要的力量，是在有限的生當中能追一樣東，可能還是錯誤的的東的時候，人終將會抗的，人的欲望大，擁有了這樣，就擁有下一樣，等著有了下一樣又要追另外，是忘了初是要一個蘋，不是一片樹林，靈體都是有著個體識的，他們繼承的種神的力量，他們的力量可以自己的孩子所繼承，不像是華夏的神體，神體的力量要是神體不願，說是創他們的神不願，是不會傳承給人，這就好的阻止了華夏神化體和人類的混亂，在這之前神是人類能仰望和崇拜的征，他們高尚，義，自由，憐憫弱，可憐每一個人，是當靈體的這個概念下來的時候，人們就變了，雖然人們神也有兩麵的，是也不他們的兩麵性有這極端。
酒神狄奧尼索斯，剛開始人們這是一男子，拿著一個由春藤、葡萄蔓和葡萄穗纏繞而成的花環，一支杖端有鬆物的圖爾索斯杖和一叫坎撤洛斯的雙柄大酒杯，眼神十分的溫柔，是他的靈體了他以後才這神完全就是示了自己好的一麵，其他陰暗的一麵完全就沒有像人們示出來，其實他是一個非非陰暗的人，宅在自己的酒坊裏，專研著自己的酒，他自己研究的酒類十分的多，每一種都是極，完的酒，使人沉迷，要喝一口就永遠忘記不了種味他專研自己的酒，本就不他的靈體，對他來講酒就是他的一切，在他的永裏都是在酒坊裏度過的，至於之前他的是神使赫耳墨斯傳授給人們的罷了，一個性格陰暗又專研的人，容易就會他人用，而且他自己也不介人用自己，要不耽誤他煉酒，幹都是可以的，他的一個靈體叫恩格林.斯拉夫，也就是他的一眷屬，斯拉夫從小就是一個對酒有研究的人，崇拜酒神狄奧尼索斯，在他二十歲也就是靈體的概念過的時候，他是一個使傳案的人，剛開始的十年時間裏斯拉夫還是一虔誠的信徒，是當他狄奧尼索斯煉的酒可以使人沉迷的時候，他就變了，他就沒有開始對酒有研究了，而是方設法的讓狄奧尼索斯煉酒，讓他自己賺錢，是他發現每自己拿狄奧尼索斯的酒，狄奧尼索斯本就沒有抗，也沒有說話，某一狄奧尼索斯給他講了一句話就是因為這句話讓他變成了一個用神賺錢的人。
“其實我拿我的酒在幹嘛，我絲毫不介，人的生就是這樣卑賤，人也是經不住我這酒的好，我不會，我煉酒就是為了尋找一個不我的酒誘惑，然後對酒沉迷的人，我的靈體可以就有一個，可以殺了其他使給我尋找的靈體，也可以盡的用我的酒來操控人類，賺錢財，我……沒有所謂，是我對就有一個令就是尋找到一個不我的酒所迷惑的人”
等狄奧尼索斯說出這句話之後，斯拉夫就徹底把自己的欲望釋了出來，他用自己是酒神的一靈體的職務，又加上狄奧尼索斯說出的些話，他開始用著狄奧尼索斯製的酒來控製著人，控製著剛剛使帶來的靈體，他開始變得瘋狂，是他始終沒有忘記狄奧尼索斯給他說過的句話，給他找到個不會他的酒所迷惑的人，他雖然用著其他靈體和普的個人，是他始終沒有忘記這句話，這可笑，就像是一個殺人犯說，我是為了執行義才殺害這個小孩一樣荒唐，這到底算是，自己用狄奧尼索斯的酒操控著其他的靈體，和他身份不一樣的普人，他早就忘記了他以前也是一個喜歡鑽研酒，喜歡到為了一個好用的酒桶能廢寢忘食的專研過三，雖然他操控著多人，某種義上來講自己也操控著酒神狄奧尼索斯，是他卻是一個對自己妻子和孩子備疼愛的丈夫和父親，他沒有讓妻子和孩子沾染狄奧尼索斯的一滴酒，就像是毒販子毒有害，販賣給他人而自己永遠不會觸碰，是可笑，售賣它的人永遠不會使用它，這到底自己還是信這種東是不能沾的。