輯二 12.作為香港記憶的“豬籠城寨”
《功夫》的大陸觀眾，恐怕大多數都不會太留意“豬籠城寨”這個名目；個別熟悉香港的觀眾，或許知道“豬籠城寨”是對“九（狗）龍城寨”的戲仿，但也僅此而已。“九龍城寨”又是什麼呢？它是最本土化的香港符號，對它，香港人熟悉得可以忽略，而大陸人卻陌生得可以忽略。
我原也屬於大陸觀眾中的大多數。隻是近日偶爾看到一本新刊《城市史研究》，裏麵有美國人塞思·哈特的論文《香港的肮髒小秘密：九龍寨城的清拆》，才對此略知始末。
第一次鴉片戰爭後，香港割讓英國，九龍城寨始建於1846年，原是清政府監視英國的軍事寨堡。1860年，九龍半島也割讓英國，新的中英邊界在城寨以南，故城寨仍在中國版圖之內。到1898年，新界也租借給英國，城寨在地理上就被殖民地吞沒了。但中方堅持認為城寨不屬於租借地，仍屬中國管轄，而英方對此默認；此後中方官員雖被驅逐出城寨，港英當局也一直企圖摧毀城寨，但在城寨居民及中國政府反對之下，始終未對城寨實行完全控製，警方的管治也一直小心翼翼。
正因為城寨特殊的政治性質，在二十世紀四十年代之後，在當局禁賭禁黃之後，它作為“無政府狀態”的獨立社區，就衍化為香港的法治特區、罪惡淵藪：它是尋歡作樂之所，又是藏汙納垢之地，風花雪月應有盡有，黃賭毒黑一榮俱榮。
相對於大陸方麵，香港是中國政治地理的異端；而相對於殖民地方麵，九龍城寨又是香港政治地理的異端。城寨居民稱：“這裏是中國的一部分。寨城決不會成為香港的一部分。總有一天，香港會成為我們——中國大陸的一部分。”而親英派則將城寨視為殖民地範圍內的中國飛地，也是與殖民地文明秩序相對立的肮髒死角。在政治上，城寨是“國中之國”、“世外之城”；而在道德上，城寨則是“罪惡之所”、“黑暗之城”。
由此我們就能明白，“豬籠城寨”房客抵製小混混及斧頭幫，可以視作九龍城寨抵製港英當局的曆史倒影。當然，隻是扭曲的倒影。真實的九龍城寨原是黑社會的老巢，但戲說的“豬籠城寨”反倒成了抵製黑社會的堡壘。也就是說，《功夫》將九龍城寨非黑社會化，同時將城寨之外的殖民當局黑社會化了；這樣，混亂城寨與秩序香港的僵峙，就顛倒為俠義江湖與邪惡帝國的敵對。
因此，“豬籠城寨”實際上是九龍城寨的潔本。作為香港記憶，它將九龍城寨完全正麵化，這或出於對香港往事的懷舊與美化，或出於對反殖民主流話語的迎合。隻有包租公元華臉上的鮮豔唇印，才仿佛暗示了一絲昔日城寨的色情意味。
當然也無須求之過深。周星馳大戰斧頭幫及火雲邪神，就不必視為中英政治角鬥的隱喻。當其時，人去樓空的“豬籠城寨”，僅僅是武打特技的孤立布景罷了！虛擬的“豬籠城寨”最後被蛤蟆功和如來神掌打得七零八落。而在現實中，1984年中英聯合聲明簽訂，明確表明中方不再反對香港當局對九龍城寨實施司法權；1987年，港英當局更在中方支持下，突然宣布將拆毀城寨；九十年代初清拆完成，以後在原址建造了江南園林式的公園。
從文化角度看，舊九龍城寨可謂香港社會的道德公廁——它以一個小社區，容納下全香港的肮髒，換來“東方之珠”的文明和清潔……如今，香港拆掉了自家的公廁，港人要方便，就得去“隔籬”了。