初，東地區女族群分作三大部，分是：熟女、生女、水達達女。這其中熟女分區最為靠因而漢文化響最，文明程度也最高。生女分區位於熟女東方漢文化響較淺，文明程度要相對落後於熟女。水達達女分於東地區部，依舊著“逐水草為居，以射獵為業”的原始漁獵習俗。在社會發展水平和文明程度上，水達達女要遠比熟女、生女落後。農耕經濟向逐漸滲透以及漢文化不斷傳入的響，末時生女、熟女已無差，東地區女人也逐漸演變為兩大族群。待至明朝建立出於對女人的輕蔑和優，明朝在稱呼女人時常與“野人”一詞相聯。如：“女野人”或幹脆以“野人”代稱女人。等到明成祖設立奴兒幹都司並將個東地區都納入明朝版圖後，明朝口中的“野人”一詞不泛女人，轉而分在“極東”或“遠甚”之地，現東地區部黑龍江域和烏蘇裏江域的女族群。這是因為在明朝看來，與東地區部的女族群相比，東地區部的女族群在社會發展水平和文明程度上要為落後，故此稱其為野人女。東地區部社會發展及文明程度相對較高的女族群，因太過靠明朝核心區域而牢牢控製於遼東一帶，同時為遼東都司納入直統之下。
明替之際東大地經著翻天覆地劇變。是東地區部，各方勢力激烈鋒殺得昏天暗地。曾經繁華興盛的一片沃土飽戰火荼毒，滿眼望去盡是殘垣斷壁哀鴻遍野。倒是東地區部因為遠離紛飛戰火，使得居於黑龍江域、烏蘇裏江域的野人女迎來一個新的發展階。尤其金山之役後，盤踞東地區的納哈出明朝一舉消滅，故勢力在東地區的統徹底土崩瓦解，同時明朝勢力又尚未進入東地區部。一時之間生活於東地區部，曾經備苛剝和壓迫的野人女徹底擺脫來自各方的束縛和桎梏。“東瀕，兀良哈，鄰朝鮮，至奴兒幹、”的廣闊區域，全都成為野人女盡情繁衍生息的天堂。短短不過幾十年時間，野人女族群規模迅發展起來。然而隨著野人女人口數量大幅增長，人口與資源矛盾度尖銳起來。野人女經濟發展水平十分落後，不足以維支撐社會長穩定和發展。而原本有限的社會資源又嚴重分配不均，為要命的是野人女還不存在一個統一政權，不能通過政權內部有序調度和合理分配來緩解人口與資源的矛盾。為爭奪水源、食物和牧場，野人女各部之間展開激烈爭競和火拚，加上明朝擊潰的故殘餘勢力騷擾，東地區部也陷入到動蕩和紛爭之中。幾經混戰，競爭失敗的野人女部落迫選擇向外遷徙。於是不堪負荷的東地區部一次向外傾泄其過剩的人口。。
朝在統鬆江下遊以漁獵為生的水達達女（又稱水韃靼）時，於其地設立了桃溫、胡裏、斡朵裏、脫斡嶺、孛苦江五個女萬戶府。明初，上述五個女萬戶府中的胡裏、斡朵裏兩部女，遭到同屬野人女的兀狄哈部和故殘餘勢力不斷襲擊。胡裏、斡朵裏兩部女遭到慘重損失痛不堪忍。《朝鮮李朝實錄》記載了兩部襲後的慘狀，兀狄哈“突入作賊，侵奪家產，因而部落人民離散，不能自存”。部分學者甚至懷疑斡朵裏部首領猛哥帖木兒的生父，原斡朵裏萬戶（童）揮厚之死與兀狄哈部有關。本著“樹挪死，人挪活”的理念明初約在洪武年間，胡裏、斡朵裏兩部相繼離開已成是非之地的原居住區（黑龍江依蘭一帶），不得不向外遷徙。從東地區是嚴寒的伯利亞，東則是浩瀚的大，兩個方向都不宜移民遷居。因此上東地區的少數民族外遷大都是向進入蒙古高原，或向溫暖的方遷移。雖說外興嶺一帶遷徙也能是個去處，但對胡裏、斡朵裏兩部女而言，死敵兀狄哈部正好橫亙於方而黑龍江域的女各部也在激烈火拚，雙重阻隔下斷絕了、東遷徙的可能。大的蒙帝國早已崩潰可瘦死的駱駝比馬大，漠草原上的蒙古各部實力仍要遠於女。蒙古人是不下女人去草原分一杯羹的，所以遷蒙古也絕非明智之舉。反倒是東地區部逐漸由亂轉，人口也不多氣候相對溫暖濕潤，農耕經濟還很發達。若能遷居於此，就能獲得部族繁衍必的各種物資以及寶貴的部族生存間。經過仔細斟酌，胡裏、斡朵裏兩部女相繼沿著牡丹江(時稱胡裏江)向方遷移。