在凱撒大帝的統治下，意大利半島的羅馬征服了高盧（今法國、瑞士、德國、比利時和荷蘭）、巴爾幹（今希臘半島）、阿拉伯和埃及。凱撒被刺身亡後，他的養子屋大維（Octavius）擊敗了對手馬克·安東尼（愷撒軍隊的首長）和埃及女王克婁巴特拉，征服了亞細亞（今土耳其半島）、敘利亞（包括黎巴嫩）和猶太（今約旦、以色列、巴勒斯坦）地區，於公元前27年（漢成帝劉驁時期，這一年劉驁正和張放飛鴿傳書，令人動容），建立了環繞地中海的古羅馬帝國。耶酥誕生於羅馬帝國的第一位皇帝屋大維時期（公元0年12月25日，從此這一天為聖誕節，而前一天12月24日為平安夜，需要偷吃蘋果），早期的基督徒曾受到羅馬帝國的10次大迫害，耶穌也是因為遭到羅馬帝國的迫害才被釘死在十字架上，但基督教仍然倔強的存活了下來，後來因為教會不斷傳播而使羅馬執政當局最終取消反教政策，並於公元392年被狄奧多西一世定位羅馬帝國國教，基督教從此可以在羅馬正式建造教堂。公元395年（東晉末年司馬曜時期，這一年司馬曜酒醉戲言廢掉張貴人，結果反被張貴人“魘崩”），羅馬帝國皇帝狄奧多西一世逝世。臨終前，將帝國東西部分與兩個兒子繼承，羅馬帝國分裂為東西兩部，基督教也一分為二。西派教會以羅馬（今意大利半島）為中心形成天主教傳統，東派教會以君士坦丁堡（今希臘巴爾幹半島）為中心形成東正教傳統。公元476年（北魏初年拓跋宏時期，這年鮮卑人從山西大同遷都到河南洛陽，改漢姓為元），漢朝大將竇憲燕然勒石以後，戰敗的匈奴人越過俄羅斯逃到波羅灣，勾結日耳曼人攻擊西羅馬帝國。受到日耳曼人和哥特人（波羅灣附近的瑞典、挪威和芬蘭等地）的攻擊，羅馬雇傭兵領袖奧多亞克廢黜西羅馬末代皇帝羅慕路斯·奧古斯都，建立了西哥特王國，西羅馬帝國覆滅，基督教開始出現哥特式教堂。公元1054年（北宋仁宗趙禎時期，這年奉旨填詞的柳永病死，文曲星包拯知揚州、廬州，武曲星狄青北平西夏、南定廣州），東羅馬的佐伊女皇亂政，東羅馬帝國的小亞細亞（今土耳其）遭到突厥人（活動於蒙古高原和中亞裏海附近的流沙區，包括匈奴、鮮卑、韃靼、柔然、哈薩克、烏茲別克、雅庫特和土耳其等地）的占領，東西兩派教會正式分裂，東派自稱正教(即東正教)，西派自稱公教(即天主教)。公元1453年（明朝發生土木堡之變，朱祈鎮退位稱太上皇，朱祈玉稱帝），土耳其人蘇丹穆罕默德二世率軍攻破君士坦丁堡，東羅馬帝國(拜占庭帝國)滅亡。
基督教的誕生伴隨著羅馬帝國的發展，基督教的發展史簡直就是羅馬帝國的國史。東羅馬的東正教會因拜占庭帝國的衰落及其最後滅亡，逐漸分化為15個相互獨立的正教會即自主教會，包括巴爾幹半島的君士坦丁正教會、希臘正教會，敘利亞黎巴嫩正教會，猶太耶路撒冷正教會，埃及亞曆山大正教會和北歐的俄羅斯正教會等。西羅馬的天主教會在中世紀發展中經曆教權與王權之爭，於13世紀達到教會權力的鼎盛，形成以羅馬為中心、跨越國界的西歐天主教世界，包括西班牙天主教，英國天主教，法國天主教，德國天主教，意大利天主教，瑞典天主教，挪威天主教等。
隨著航海技術的提高，在西班牙半島上，一個冉冉升起的西班牙帝國即將到來。公元1405年（明朝朱棣時期），鄭和開始向西洋的馬來西亞，印度尼西亞，菲律賓，新加坡，和孟加拉灣的印度、緬甸和泰國等地傳播儒教，鄭和最遠到達了南非的索馬裏和莫桑比克海峽。與此同時，西歐也在進行瘋狂的航海探險活動。公元1492年（明朝朱佑堂時期），西班牙帝國的哥倫布越過大西洋到達南美洲的哥倫比亞和北美洲的瑪雅（今墨西哥，洪都拉斯和古巴等地），公元1519年（明朝朱厚照時期），葡萄牙帝國的麥哲倫越過大西洋到達南美洲的阿根延，又越過太平洋到達澳大利亞和印度尼西亞，又越過印度洋到達南非的好望角，最終沿大西洋返回葡萄牙。哥倫布發現美洲新大陸與麥哲倫的環球航海旅行將基督教傳播到世界各地，基督教的發展在此時達到了頂峰。航海技術的發展和新大陸的發現使瑪雅人開始登上世界政-治舞台，一個冉冉升起的美利堅帝國即將到來。
東羅馬帝國滅亡以後，基督教剛經曆了穆-斯-林的較量，又受到科學教的衝擊。隨著14世紀以來興起的突出人文主義的歐洲文藝複興運動，15世紀的全球航海熱潮，特別是16世紀教會內部爆發的宗教改革運動，基督教不斷受到唯物主義的科學家們的質疑。西歐的天主教又一分為二，陸續分化出脫離天主教會、被統稱為新教的一些宗派，這些宗派吸收了科學教裏的一些觀點，形成天主舊教、天主新教的對立。
地理界限被打破導致的東西方文化的交流與碰撞，難免會讓人們對過去發生的不合理的地方產生質疑，人類開始變得越來越聰明了，對唯心基督教派的質疑聲越來越大，這就是西歐的宗教改革運動。受到西歐宗教改革運動的影響，著名的意大利科學家伽利略在比薩斜塔上做了“兩個鐵球同時落地”的實驗，並發明了第一架天文望遠鏡。伽利略通過望遠鏡證實了哥白尼的日心說，天主教皇保羅五世在1616年（清朝努爾哈赤時期）下達了著名的“1616年禁令”，禁止他以口頭的或文字的形式保持、傳授或捍衛日心說。捍衛真理的伽利略，在1633年6月22日在聖瑪麗亞修女院的大廳上由10名樞機主教聯席宣判，主要罪名是違背“1616年禁令”和聖經教義，伽利略被迫跪在冰冷的石板地上，在教廷已寫好的“悔過書”上簽字。伽利略於1642年1月8日病逝，葬儀草率簡陋，直到下一世紀，遺骨才遷到家鄉的大教堂。這就是唯心的基督教廷為了捍衛上帝的權威迫害科學家的一個血淋淋的真實案例，這既說明了天主教在當時權傾朝野、一手遮天的現狀，也說明君權神授的教皇製開始阻礙西歐的發展，人們開始質疑聖經和上帝的真偽。