“那真是我的榮幸。”安德烈拿起掛在脖子上的十字架，親吻了一下，“我看過大人軍隊的訓練，怎麼說呢，有一種希臘古典的風格，確切地說有一種斯巴達的風格，圓盾、槍、標槍還有刀。”
“真是好眼力啊，”齊藤信雲誇讚道，“那你的好建議是什麼？”
“因為大人的軍隊是仿照斯巴達的戰鬥方式，那我就關於斯巴達提一點建議。”
“斯巴達？”齊藤信雲有些不解，他的軍隊訓練方式完全是按照斯巴達的風格進行的，應該說是完美的。
“對，就是斯巴達。”安德烈頓了一下，“斯巴達的重裝步兵之所以橫行四方，除了他們的戰鬥方式之外，最重要的還是人的問題。”
“人的問題？”越是這麼說，齊藤信雲越是聽不明白。
“我雖然不是學者，但是我也研究過斯巴達人，斯巴達人之所以英勇善戰，和他們的製度是分不開的，斯巴達的整個社會過著軍事化的生活，孩子們從小受到的教育就是軍事訓練。斯巴達人除了軍事外，不得從事其它生計。斯巴達人崇尚武力精神，斯巴達的嬰兒呱呱落地時，就抱到長老那裏接受檢查，如果長老認為他不健康，他就被拋棄；母親用烈酒給嬰兒洗澡，如果他抽風或失去知覺，這就證明他體質不堅強，任他死去。男孩子7歲前，由雙親撫養。7歲後的男孩，被編入團隊過集體的軍事生活。他們要求對首領絕對服從，要求增強勇氣、體力和殘忍性，他們練習跑步、擲鐵餅、拳擊、擊劍和毆鬥等。為了訓練孩子的服從性和忍耐性，他們每年在節日敬神時都要被皮鞭鞭撻一次。他們跪在神殿前，火辣辣的皮鞭如雨點般落下，但不許求饒，不許喊叫，甚至不許出聲。”
“這麼殘忍？”齊藤信雲雖然在現代社會的時候也聽說過斯巴達的訓練方式的，但是從古人嘴裏聽到的，和從書本上看到的，從感覺上，就是不一樣。
“確實很殘忍，但這還沒完呢。”安德烈點頭回應齊藤信雲的話，接著說道：“男孩到12歲，編入少年隊。他們的生活更嚴酷了，不許穿鞋，無論冬夏隻穿一件外衣，睡在草編上。草編是他們不用刀，而是用手拔湖邊的草，親手編成的。平時食物很少，但鼓勵他們到外麵偷食物吃。滿20歲後，斯巴達男青年正式成為軍人。30歲成親，但每天還要參加軍事訓練。60歲時退伍，但仍是預備軍人。”
“你是說，軍隊建設要從娃娃抓起，要像斯巴達人那樣從小訓練嗎？”聽了這麼多，齊藤信雲得出了這樣一個結論。
那一天，安德烈向齊藤信雲提了很多條建議，除了斯巴達式的軍事教育之外，安德烈還提到了西班牙方陣，但是齊藤信雲認為西班牙方陣這種東西暫時還不太合適神威軍，所以他也就一笑了之了，用齊藤信雲他自己的話來說，用西班牙方陣這種看不懂的東西來組織軍隊，還不如用現代社會的軍師旅團營連排這種編製，這還更容易上手一點，總之，安德烈的建議大半還是被采納了，齊藤信雲用他一貫的行動力，完成了初步的建設，很快，岩村城下就出現了一所軍事學校，取名為“陸軍講武堂”，專門用來培養軍事人才，因為斯巴達與日本的社會情況不同，想要讓日本變成斯巴達那種全民皆兵、全民尚武的社會是不太可能的，隻能通過講武堂的方式逐步改善，當然講武堂招收的都是孩童，仿照斯巴達七歲編入團隊過集體生活的製度，陸軍講武堂隻招收七歲到十歲的兒童，剛開始的時候，基本沒有人來報名，這裏畢竟不是斯巴達，這些人的父母可沒有那個狠心把孩子帶離自己的身邊，為了激發領民的積極性，為了可以招收到更多的學生，齊藤信雲下了血本，凡是進入講武堂的學生都可以擁有苗字也就是姓，這一條命令一出，一改前幾天講武堂門口門可羅雀的悲慘境地，很多人都過來報名了，這就是階級社會，一個姓氏就代表了一切，有了姓氏你就是武士階級，你就是統治階級，沒有姓氏，你就是下等賤民，就是被統治階級。看著現在講武堂門口熱熱鬧鬧的樣子，齊藤信雲歎了口氣，再一次發表自己對著萬惡的階級社會的痛恨。
“主公。”竹中半兵衛走進禦館，走到了齊藤信雲麵前。
“是半兵衛啊，講武堂招生的事情怎麼樣了？”齊藤信雲伸了個懶腰，取過身邊的矮幾，放在自己身旁，身體靠在矮幾上。