李憶安此刻還沉浸在寧可可，帝妖，初太一三人的話裏，梳理著祭煉體係。
因為接下來要麵對的敵人是一位仙王境的神念，而他對仙王境一無所知。
因此他想了解仙王境，或試著去突破，感悟，這對之後的戰鬥大有益處。
其他人見他雙眼緊閉陷入了沉思也不敢打擾，自顧自地開始恢複神力和體能。
片刻後，李憶安猛然睜眼，他發現這三種祭煉三能的方法其實分別對應術道，神道，命道！
為何會得出這種結論？
先來說說神道祭煉。
這種祭煉方式同名字一樣，非常直觀。
隻要發展信徒，積攢信仰之力便能通過神道道則映射祭煉三能。
可神道祭煉真的適合沒有領悟道則的修士麼？
不然！
因為小世界基本已被大能預定。
不出意外，那個世界的生靈都會成為某個大能的信徒。
其次，發展信徒，積攢信仰之力是一件非常漫長耗時的事情。
這麼一看，神道祭煉雖然看似簡單，可實際上卻要耗費大量時間精力，還要去和大能虎口奪食！
這條路子真的適合沒有領悟道則的普通修士麼？
...
第二種祭煉之法是術道祭煉，也就是寧可可，帝妖口中的方法。
這種方法適合擁有道則之人祭煉三能，可為什麼李憶安將其與術道祭煉對應，而不是神道，命道？
難道帝妖用命道的【長壽道則】祭煉三能也是術道祭煉麼。
再比如虛粼用神道祭煉三能，也屬於術道祭煉麼？
這不對啊...！
事實上，萬界中能領悟命道的人少之又少，采用這種方法的其實大部分都是領悟了術道的修士！
正因如此，李憶安將其歸類為了術道祭煉。
而且從運用道則映射的角度來看，神道，命道，又何嚐不是術道呢？
還是以帝妖舉例。
他掌握了【長壽道則】，知道這是命道！
可他若是將【長壽道則】運用於不知情的人身上，那【長壽道則】在別人眼裏就是一種術法，會自然被歸類為術道！
而且，又是誰規定，神道，命道，術道必須嚴格劃分？
...
再來說說第三種，命道祭煉！
這種方法聽起來很玄乎，甚至可以說有點邪乎。
用自身作為祭煉的能量去祭煉肉身，那自己還剩下什麼？
可實際上，這種方法其實才是最簡單直接的。
聽起來覺得邪乎那純粹是因為對這種祭煉方法還不夠了解。
它需要的並非修行者的肉身，而是肉身所蘊含的完整道則體係！
因為隻要踏入修行成為了一名修行者，體內便具備了完善的道則體係，而且隨著修為提升，屬於自己的道則體係還在不斷增強！
更有意思的是，這種道則體係獨一無二，每個人都不相同。
就比如李憶安，他可以在自己肉身之中凝聚劍氣，那是因為他修行過劍道，已經具備了構成劍道的道則。
可初太一，帝妖，火羽少鈞，穀聖藍他們若是沒有接觸過劍道，他們能凝聚劍氣麼？
答案顯然是否定的！
除非他們在其他地方修行過，否則在這無法之地，若沒有固體丹和本源玉，他們窮其一生都無法做到這個地步。
因為無法之地沒有對應的道則，他們無法通過外界修煉獲取，體內的道則體係也不足以支撐他們去凝聚！
綜上所述，命道祭煉可能才是最切合修士自身祭煉條件的也是最容易祭煉的方式！喵喵尒説
那為什麼這種祭煉方法被李憶安歸類為命道祭煉呢？
這說起來...還真就有點玄乎了。
修士自身所蘊含的屬性歸屬於命道。
命中注定你會成為劍修，可以修行劍道，算不算命道的一種演化和體現？
好，那麼問題來了！
你因為命裏注定能成為劍修而修行劍道，領悟了術道的【劍之道則】，那麼【劍之道則】算是命道還是術道？
李憶安在想到這個問題的時候自己也笑了，不過他很快便想明白了其中的關係。
【劍之道則】就算沒人有領悟，它也存在於萬界之中，這個時候，他是術道。
可若是有人修行了劍道而領悟了【劍之道則】，那麼，首先要有這個人。
人最主要的構成是命道，先有命道，後有術道，因而【劍之道則】也可以算作命道！
當然，這個理解方式有些牽強。
因為照此一說，神道，術道，在沒有某一個個體出現之前，它們單獨存在，當和某個個體捆綁時，他們都可以算作命道！