“是。”寧橫刀拱手領命。
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拜火教主浸泡血潭，實則也並未完全昏死過去，對周遭一切仍然隱約有著感知。在他養傷期間，文士也以儒家文化熏陶，借此拉近同他的關係。因此，迷迷糊糊中，拜火教主耳邊傳來讀書聲：
“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
……
其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？
……
巧言令色，鮮矣仁。
……
曾子曰：‘吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？’子曰：‘道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。’
……
弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。
……
君子所以異於人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之……”
儒家曾經是正統文化，統治中土上千年，便是佛、道兩家都遠遠不及。近年來，拜火教如日中天，儒、釋、道三家逐漸衰微，成為弱勢文化，但並不能就此抹殺對中土的影響，尤其是儒家。
因為多年積澱，儒家文化和思想深深植入中土文化靈魂。而這些天，拜火教主便如此這般沉浸於孔孟之道。他雖然從小沒有係統學習過，但他乃入世之人，儒家很多東西早已潛移默化融入靈魂，因此聽來有某種程度上的契合。起初他略微反感，後來聽得多了也就習慣了，甚而至於逐漸聽出了門道。
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也不知過了多久，拜火教主如帚濃眉微微一剔，緩緩睜開眼睛，但見自己浸泡血潭之內，懸浮於血水中央。遠處水榭，有名中年儒生，正同年方弱冠的黃衫少年誦讀孔孟。
拜火教主同那褐發黃衫的少年有過一麵之緣，知曉他乃七刀門寧橫刀，亦是凶悍的紫衣衛殺手！但聽他問道：“閣主，這‘仁’字應該作何理解？”
“仁”字乃是含義極廣的道德範疇，也是儒家文化核心。那中年儒生道：“仁者是充滿慈愛之心，滿懷愛意的人；仁者具有人格魅力，是有大智慧的善良人。歸納起來就是兩個字，愛人。”
“愛人。”拜火教主若有所思，此刻對他的觸動並不亞於那少年，因為在他心中有另外一層想法。
虎王孫被流放，他接手拜火教這個大攤子，擔子很重。他雖然功力通天，可卻麵臨諸多困難。新任青龍使徒爛泥扶不上牆，日光祭司、月光祭司、玄武使徒、朱雀使徒又不是心腹之人。拜火教原本優勢便是團結和凝聚，此刻星分沙散，潛藏危機。
不再團結，拜火教優勢便會蕩然無存。
這是他目前最擔心的問題。
拜火教能夠發展到今天也不容易，他不想毀在自己手上，可這又不是功力高所能解決的問題。由此，他拚命挖掘光源，企圖通過光源凝聚人心。雖然能在某種程度上起到一定積極作用，但並不能從根本上解決拜火教目前的困境。
此刻的孔孟之道，仿佛給他打開了另一扇窗，讓他看到了另外一個全然不同的世界。這個世界同樣博大精深，卻隱隱讓他感知到了解決足下困境的方法和門徑。
這無疑成為他除療傷之外更大的收獲。
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拜火教主在血潭療傷，同時潛移默化接受儒家思想。而在此刻，山坳再次迎來客人。
寧橫刀快步衝入“秀落天半”，來到負手而立的中年文士身後，附耳低語，道：“獨孤大人到了。”中年文士霍然轉身，袍袖一伸，道：“快快有請！”
寧橫刀躬身出榭，須臾帶著紫袍錦衣的官侍返回。這群人均是陽成憶手下的紫衣衛，獨孤傲天、許聆風、胡中書等等均在其中。中年文士迎出水榭，摺扇輕搖，道：“有朋自遠方來，不亦說乎！獨孤大人、許大人、胡大人，小可上官德鄰，這廂有禮。”
獨孤傲天身材不高，卻是滿臉凶悍，道：“上官兄，你的麵子可真大！差點陽總管他老人家就親自來請了。”上官德鄰道：“沒有獨孤大人指示，我們敢輕舉妄動麼？”