禪者，山中臥衲衣當被，頭裹瓠瓢作枕。離世隱居，物欲淡泊，不隻生活簡單，而且愛物惜緣。一草一葉、一瓦一土、一字一珠，在禪者的手中都能活用起來，不隨意浪費大地的一點資產。像天台左溪尊者，泉水可以洗昏蒙，雲鬆可以遺身世，孑然獨居一室，自有法界之寬。他一生行誼尤其令人稱道，“非因尋討經論，不虛燃一燈；非因瞻禮聖容，不虛行一步；未嚐因利說一句法，未嚐因法受一毫財”，這樣的操守，可說是惜福結緣的最佳典範。
有一次儀山禪師要沐浴，弟子替他準備了洗澡水。禪師來到澡池邊，探手一試說：“太燙了，加一點冷水。”
弟子盛水來，加了一半，剩下一半水就把它倒掉了。儀山禪師看了很生氣，罵道：“你這個業障鬼！滴水如金，水是有生命的。你把它澆在花上，花會歡喜；灑在樹上，樹會生長。這麼寶貴的生命資源，你怎麼可以輕易糟蹋掉呢？”
這個徒弟經過這次嚴厲的教訓後，把自己的名字改成“滴水”，自我警惕“一滴水也是甘露泉”，這就是有名的滴水禪師。
禪門的生活如此簡樸，不貪求塵世的一切物質。渴飲山泉，涼而甘美；饑食菜根，淡而飄香，對於一草一木、一坐一盤都非常愛惜。假如我們也能有滴水和尚這種惜福結緣的精神，會使生活別有洞天。
任何東西不是隻有物質上的價值，內心的認定更重要。雖是一滴水、一朵花、一支筆、一張紙，都非常寶貴。能珍視這許多東西，才會惜福結緣，這麼一來，世間何物不寶貴呢？
有一位七裏禪師，在佛殿裏打坐參禪，半夜闖進一個強盜，低聲叫：“錢拿來！沒有錢要你的命！”
七裏禪師不動聲色，回答他：“不要打擾，我在參禪。要錢，錢在佛祖下麵的抽屜，自己去拿。”
強盜拉開抽屜，取了錢，正要走，七裏禪師說：“不要通通拿走，留一點，我明天還要買香花供果。”
強盜真的依言照辦，瞪著眼往外走，正要踏出門，七裏禪師又道：“站住！”
強盜嚇了一跳，回過頭來，隻聽七裏禪師說道：“你拿的錢是佛祖的，不向佛祖說聲謝謝就要走嗎？”
強盜被說動了，向佛祖點頭稱謝，一溜煙地逃了。
不久，這個強盜給警察抓了，供認曾經偷了七裏禪師的錢。警察帶他來讓七裏禪師指認。七裏禪師說：“沒有呀！他沒有偷，他已經向佛祖道謝了啊！”
七裏禪師以慈悲心來結緣，這種教學守道的方式感動了那個強盜，後來他悔過向善，並且做了七裏禪師的弟子。
禪宗的惜福和結緣常常互為因果，密不可分。有一則公案說明了福報的因緣——
一天，雪峰、岩頭、欽山三位禪師結伴行腳，外出教化。他們順著河流往上走，正商談如何弘法時，雪峰禪師肚子餓了：“今天住哪裏啊？”
忽然看到河流裏有一片青菜葉子，順著水流下來，欽山禪師指著說：“你們看，有菜葉漂流下來，可見上遊一定有人住，到那邊就有飯吃，可以歇腳了。”
岩頭禪師凝目注視水裏那根菜葉，搖頭歎息：“唉，這上遊的人家，連這麼一根翠綠的菜葉都不愛惜，竟讓它流走，實在可惜。”
雪峰禪師也說道：“這麼不珍惜的人家，不值得教化，我們還是到其他村莊歇腳吧。”
三個人正在你一言、我一語的議論時，上遊有一個人“砰砰砰”沿河跑下來，氣喘籲籲地一路尋覓什麼。禪師問：“找什麼？”
那個人滿頭大汗地說道：
“我剛才洗菜，不小心一片葉子被水衝下來了，我正在找那片菜葉子。”
雪峰禪師三人一聽，高興得哈哈大笑，點頭稱許：“這人這麼惜福，值得度化，我們就到他家弘法掛單吧。”
惜福之人才會多福，佛性即福田。我們的癡福、罪福，不是真福；真福要像種樹、種穀一樣，才能福至心靈。
臨濟禪師有一次在山裏種鬆樹，黃檗禪師看到了，奇怪地問：“山上已有這麼多樹了，你栽鬆做什麼呢？”
“一與山門做景致，二與後人作標榜。”
禪師們這種不求自利、蔭庇天下的胸襟，是濟世精神的顯露。禪的教學守道，是從生活中惜福，從結緣來體驗，以慈悲為本懷，用智慧來引導，提升修持的境界。惜福、結緣就是禪者學道的生活。