在發出“地獄不空，我不成佛”這個弘誓願的時候，地藏哪裏有過“地獄空空如也就成佛”的意思。他是要度盡眾生，他是要人人成佛之後，他才成佛。
《地藏菩薩本願經》上說地獄：
“此界壞時，寄生他界。他界次壞，轉寄他方。他方壞時，輾轉相寄。此界成後，還複而來。無間罪報，其事如是。”
“然諸眾生脫獲罪報，未久之間又墮惡道。”
“結惡習重，旋出旋入。”
如此看來，地獄怎麼會空呢？除非眾生業障消盡不再墮入輪回。
但是盡管菩薩拔濟，閻浮眾生性剛強難調，舉止動念間造業無盡、煩惱無盡，多數的人都在種地獄因，出地獄者即便成為天人又會還複而來再入惡趣。
要度盡無明眾生何其艱難？
“地獄未空，我不成佛”實在是真正的深弘誓願。甚至，有極大的可能是生生世世都無法完成的。
可地藏，有大誌，有大毅力，有大堅持！
可當初地藏果位晉升佛陀時，他曾在佛祖之前以佛心明誌：“地獄不空，我不成佛。”
所以，他沒有去佛國這個極樂淨土，而是來到了十八層地獄這個窮山惡水。
“地獄已空！菩薩請成佛！”秦鄉驀然朗聲說道。
這聲音如同讀書的聲音，琅琅、蘊含才華、以浩然正氣激發。
“斷章取義，不是你儒門修士最為痛恨的行徑嗎？”地藏無憂無喜的說道。
斷章取義，是指不顧全篇文章或談話的內容，孤立的取其中一段、一句或一字的意思，指引用與原意不符合。
儒道修士，最為痛恨的就是斷章取義。
在地球華夏古代曆史上，多有文字獄發生，使得書生吃盡了苦頭。也是因為斷章取義。
“賦《詩》斷章，餘取所求焉。”秦鄉麵無表情的說道。
這句話出自《左傳》，正是斷章取義的來曆。秦鄉的意思很明顯，隻要達成他的目的即可。
“儒門領袖，奈何行徑勝魔！”地藏歎道。
因為秦鄉在地獄渡劫，如今地獄已空。地獄生靈，死亡不計其數。更為重要的是，那些修為高深的地獄生靈，那些被鎮壓的鬼物，都是逃出了地獄。
上億鬼魂亡靈回歸到人間，如今的人間，已是宛若鬼蜮了吧？
人間，因為秦鄉，遭劫了。
幸好的是，地獄盡管現在空無一個生靈，可是地獄終究沒有被毀去。否則三界之中，陰陽失衡，那就是一場三界浩劫了。
儒道修士，向來有“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為眾生謀太平”的大誌，儒門領袖，當繼承此誌；
“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。也是儒道修士為人處世的行為標準，可放在秦鄉這個儒門領袖身上，完全行不通。
“地獄已空，請菩薩成佛！”秦鄉再次朗聲說道。
樂，君子六藝之一，儒家讀書聲，便是屬於樂的範疇。現在，秦鄉這個儒門領袖，再次以樂道技巧發聲，催促。
“阿彌陀佛！”地藏合十，盤膝而坐，諦聽自動伏在了地藏之下。
無邊佛光璀璨升騰，地上，湧起朵朵金色的蓮花；天上，降落滴滴甘霖。
秦鄉引動了大道，大道印證了地藏的佛心，助地藏取得佛陀果位。
盡管地藏不想取佛陀果位，可是大道是死的，認為地藏完成了他的弘誓願，因為地獄已空。