七 黑欲年代
交配權要靠慘烈的爭奪才能得到，是動物界得以持續優化種族的核心方式。
蜘蛛和螳螂的交配讓人驚心一一使出渾身解數取悅雌性，獲得了交配權，過程中稍不小心，就會葬身雌性的嘴裏。大馬哈魚穿過重重殺戮跋涉千裏達到產卵地，在瘋狂地完成生命最後的狂歡後，絕大多數消耗殆盡，自然死亡在產卵地。企鵝、海龜，為了到達交配地，都需要穿過天敵早已群聚的屠宰場。
對這些動物，交配，可以說是找死。
以死亡為代價的交配，而且僅僅是爽一次，這足以讓人驚訝出驚訝的N次方，所以，性的本源、動力，絕非那麼簡單。
當然，我們發現，比較起動物來，男人為了找個好老婆多些進取多些努力多花些心思，還是不用委屈的。
另一個震驚的交配故事，是獅群。
獅群是固定的，一頭成年雄獅，和他的七個配偶，典型的家庭式組合。
雌獅負責打獵和養育幼獅，雄獅，則是負責領地安全和交配。
領地不時會被凱艦，那些流浪在荒野的雄獅，對獲得領地和配偶的渴望，足以讓它有殺紅眼的勇氣，所以，在一次次搏擊中，隻有一直獲勝，配偶才能一直屬於自己。
失敗者會離開，但很快會有下一個挑戰者出現，甚至失敗者還會回來，也許三兩年後，當它覺得當年的勝者現在已經開始老邁。
所以，擁有七個配偶的雄獅，總會在或遠或近的某一天被另一頭雄獅打敗。
令人驚訝的，是雌獅的反應。
打鬥中，雌獅並不會上去幫忙。N年裏一直固定承擔著丈夫角色的雄獅，一旦被外來的雄獅打敗，當它習慣性地想跑回獅群時，一小時前還忠誠於它的七個雌獅，會一起用利齒阻止它回來並驅逐它出去。她們，瞬間就已經忠誠於新的王者。
堅實了N年的獅王的家庭，在一個小時內徹底垮塌。垮塌得迅速和決絕，足以讓人類在道德層麵上批判雌獅的寡情一萬次。
還好人類有婚姻，蓋了民政局的大印，再加上經濟與責任乃至道德及雙方家庭，讓這個契約比獅群牢靠N倍。
婚姻是社會化生存的產物，其根本屬性是社會性。
婚姻是一個籠子，人因為生存、傳承、社會認同等種種原因，走進這個籠子。所以，婚姻是內斂的。
而性呢?是動物(當然包括人)的自然屬性，根本而言，是獸性。是發散的，所謂欲望無邊。
所以，前文提到婚內性先天就有殘疾。
限製婚外性關係，就是以社會屬性的婚姻這個籠子，去關自然屬性的性，就像拿豬(馴化的家畜)圈去關野生的狼，肯定是難關住的。所以，從人以及性的角度來說，出現伴侶婚外性，顯然是高概率事件。
程朱理學提出了"存天理，滅人欲"。但人的欲不存了，還是人嗎?
沒人了，那天還是誰的天呢?
所以，"存天理，滅人欲"簡直是渾蛋邏輯，也是根本不可能的，歐洲中世紀的禁欲時代，換來的隻是禁欲時代後性的空前解放。
野生動物園是個好東西，給動物的空間大了，其實還是關在園子裏，但動物就覺得自己野生了就舒服了內分泌正常了脾氣也不那麼焦躁了身體也健康了。人看著這樣的動物，也覺得這才是動物嘛，活蹦亂跳的，比看關在籠子裏無精打采的動物有意思多了。野生動物園與普通動物園的根本差別，是在更大程度上滿足了動物的獸欲，反用程朱理學一一以獸欲，存天理(動物安心在園子裏)。
喜新，是人的天性，結婚三五年後，夫妻性生活失去了新鮮感，即使不是三五年，人也還有個獵奇心，所以即使初婚或者熱戀階段，換個人的欲望，在潛意識裏還是有的。這樣，就容易導致一方出去找情人尋求新鮮刺激。怎麼避免對方出去找刺激呢?那就隻能是你來給對方新鮮感和刺激感，比如最簡單的，女人經常穿上不同款式的情趣內衣，給男人的視覺感受就完全不同。