當今聖上的身子骨眼看著一天天不行了，儲君的位子卻到現在還沒有定下來。
這是暴風雨的前奏。
如果聖上隻有一位皇子，或者諸位皇子中隻有一位特別出色，就算沒有儲君，在聖上殯天之後，因為那一位皇子無可置疑的繼承權，事情還不會發展到現在這種程度。
但是偏偏聖上雖然沉迷修道，少近女色以至於子嗣稀少，唯有的那二子一女卻都不是省油的燈。
大皇子如今十八歲，背後站著以生母劉貴妃和外祖劉建安，劉建安為官多年，門生滿朝，且因修建鹿隱觀有功，被聖上委以丞相一職。他是一定支持大皇子登基的。
二皇子年幼，十四歲不到，生母乃是皇後。雖然本朝開國時定下規矩，皇後不可出於官宦之家，以至於皇後背後並無母家勢力，但是這並不意味著二皇子朝中無人。
且不說很有一批清流秉承著嫡庶觀念支持二皇子，與二皇子一母同胞的清平公主在四年前，冒天下之大不韙，以女子之身參加科舉，一舉奪魁之後，又舌辯群雄，在聖上的支持下入朝為官，如今任京兆尹一職。很是激起了一波風浪。
且清平公主深受皇帝寵信，在聖上隱居修道的時候，隻有清平公主被允許進入鹿隱觀修行。
兩派勢力，一個站著滿朝大臣，一個有著皇帝親厚，在當前一團昏暗的局勢中，姑且可以說是勢均力敵。
為了國計民生著想，為今之計，隻有立儲。
否則聖上殯天之時，必然是一場腥風血雨，這是滿朝大臣和京中百萬人民都不想看到的。
有唐之時，玄武門之變，有宋一代，斧聲燭影，那背後可都是一個個的人頭、一個個的抄家滅門。
從龍之功固然誘人得很，也得有命去享用，朝中大臣，並不是每一個都被貪欲熏了心的。
他們盼著聖上立儲。
聖上立下儲君之後，這一問題自然迎刃而解。
但是滿朝大臣卻都噤若寒蟬，無人敢對聖上諫言立儲之事。
上一個這麼做的，當庭杖斃，全家妻小現在都已經在流放嶺南的路上了。
聖上說：“我乃天子，諸病百邪不侵，我平日修行，也沒有忘了朝中諸公，還為你們祈求上天，好讓你們這些老胳膊老腿的都長命百歲，怎麼你們這些日子，就盼著我死呢？”
勸誡聖上立儲，可不就是因為聖上的身子骨不行了嗎？
可是衡平帝方成乾，就是不承認他不行了。他可是天子，這天地四方之共主，福澤深厚綿延，怎麼會四十餘歲就要撐不過去了呢？
他越這麼想，就越不立儲。本來在鹿隱觀建成之後，他就長住觀中，如今更是丟下了滿朝大臣和後宮嬪妃，進觀修行了，連太醫都沒有帶。
鹿隱觀是一個極清幽的去處，從江南等地運來的巨木和從北方運來的巨石，再加上全國上下最好的木匠石匠，耗時十六年，為當今聖上，修建了這一座極盡精美的道觀，這十六年間耗費的人力物力不可計數。
方豔脫去朝服，換上一身女冠道袍，步行上山。
鹿隱觀在山上，本來此處不該有山，可是聖上卜卦算出此處修建鹿隱觀對國運最好，而他又以為道觀應在山中，沒有一座靈山的道觀總是不美，所以他就下旨挖土造山，硬是在這平地上造出了一座巍峨高山。
那淙淙流淌著的清澈泉水、鬱鬱蔥蔥的綠色山林，自然也都是人工規劃設計出來的產物。
自鹿隱觀修好之後，方豔已經走過這條路許多次，可是每一次見到這一座鍾靈毓秀的鹿隱山，總是要感慨古人的營造技術之高超。
是的，古人。
方豔雖然生活在這裏，她卻不是個古人，她是來自於二十一世紀的穿越者。
侍衛和下人是不允許進山的，但是山中有百餘名道士修行，方豔一路走來，看到一個道士挑著木桶打水，兩人側身而過，點頭致意。
綠水青山，磚石階梯，擦肩而過的隱逸居士，好一派清幽自然的景色。
徒步走了約莫半個時辰，她才終於到了山頂的鹿隱觀。
鹿隱觀的門口，張天利已經等了她很長時間。張天利是個道士，是個深受皇帝信賴的道士，這種人雖然說是道士，其實已經是個權臣。尋常人是絕無可能讓他久候的。
就連兩位皇子也不能。
可是他在這裏等著方豔，因為方豔不僅僅是衡平帝唯一個女兒，更是他親封的至孝神君，是至明神君座下唯一的侍女，
他作揖，口中道：“見過至孝神君，至明神君已經等候多時。”