其實從那幾個龍人的話語中也可以得出，原來這些龍人是根本就不會懼怕有人可以帶走龍元，他們隻是擔心的是被帶走多久而以，看上去隻要他們可以出手，就沒有擺平不了的事情。
（對於心的境界，我所能給出的最高讚語就是：豐富的單純。我所知道的一切精神上的偉人，他們的心靈世界無不具有這個特征，其核心始終是單純的，卻又能夠包容豐富的情感、體驗和思想。
我相信，每一個精神上的偉人在本質上都是直接麵對宇宙的。一方麵，他知道自己隻是宇宙的兒童，這種認識深藏於他的心靈的核心之中，從根本上使他的心靈永葆兒童的單純。另一方麵，他對宇宙的永恒本質充滿精神渴望，在這種渴望的支配下，他本能地為一切精神事物所吸引，使他的心靈變得越來越豐富。
與此相反的境界是貧乏的複雜。這是那些平庸的心靈，他們被各種人際關係和利害算計占據著，所以複雜；可是完全缺乏精神的內涵，所以又是一種貧乏的複雜。
除了這兩種情況外，也許還有貧乏的單純，不過，一種單純倘若沒有精神的光彩，我就寧可說它是簡單也不是單純。有沒有豐富的複雜呢?我不知道，如果有，那很可能是一顆魔鬼的心吧。
人性的單純來自自然。有兩種人性的單純，分別與兩種自然相對應。第一種是原始的單純，與原始的物質性的自然相對應。兒童的生命剛從原始的自然中分離出來，未開化人仍生活在原始的自然之中，他們的人性都具有這種原始的單純。第二種是超越的單純，與超越的精神性的自然相對應。一切精神上的偉人，包括偉大的聖徒、哲人、詩人，皆通過信仰、沉思或體驗而與超越的自然有了一種溝通，他們的人性都具有這種超越自然的單純。
在兩種自然之間，在人性的兩種單純之間，隔著社會和社會關係。社會的作用一方麵使人脫離了原始的自然，另一方麵又會組織人走向超越的自然。所以，大多數人往往在失去了原始的單純之後，卻不能獲得超越的單純。
社會是一個使人性複雜化的領域。當然，沒有人能夠完全脫離社會而生活。但是，也沒有人必須為了社會而放棄自己的心靈生活。對於那些精神本能強烈的人來說，節製社會交往和簡化社會關係乃是自然而然的事情。正因為如此，他們才能夠超過社會的壁障而走向偉大的精神目標，在我們還是小孩子的時候，世界是一個充滿著愛的地方。在這裏我們快樂開心的生活，沒有陰謀，沒有嫉妒，甚至可以說是無知的純真，因為童年的意識中存在的就是一個這樣的和平世界，我們不必為生活而奔走，不必為責任而愁苦。而一旦步入成年，那些曾經相距甚遠的東西就會一點點的滲透到生活中，可謂無孔不入。這個時候的我們怎麼可能再保持那一份曾經的童真呢？現實就是如此，社會會逼迫我們就範，苦苦掙紮後才發現這才是真正的成長之路。為如今的市儈我們所能做的卻隻有苦笑而已。
“人之初，性本善”，古人這樣告訴我們。確實，人性在我們剛剛成為生命的時候是美好而純潔的，這就是我們所謂的童真。然而隨著年齡的增長，閱曆的增加，那本善的人性就會在社會的大染缸中慢慢的染上了顏色。有的是熱情的紅色，有的是純潔的白色，有的卻是陰暗的黑色。就如任何事物都有兩麵性一樣，這種改變也不全是由於外界的潛移默化所引起的，還有我們這個情感的產生體——人類。
人類在成長過程中會慢慢的融入集體與社會中，而社會這個大家庭也會以其極佳的耐性來對每個個體進行它所認為正確的改造。在不同環境的渲染中，不一樣的個體就這麼產生了，在我們最簡單的認知中好人、壞人就是這樣形成的。就如書中那個扭曲人一般，他所崇拜的是一個戰亂、陰暗，充滿著猜疑與自私的世界，他利用成人所擁有的嫉妒心理以及對愛的渴望，誘導著我們做出一定會後悔的事情。這就是人性的漏洞，人類的弱點。
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