在經過了災難過後，人就會更加珍惜生存下來的時間，看到過去的事物便會更加珍惜，其實人就是這樣的，有些時候總是在馬上要失去的時候才會覺得可貴，才會懂得珍惜，而這並不代表人就是邪惡的。
沈絲雨在天空中好像也看到了宋青鬆，然後便朝著宋青鬆這邊飛了過來，天空中那些修真之人，相聚到了一起，好像也是很友善的樣子，都相互說著說那。
後來三大門派的人在常羊山的山丘上搭建了營地，因為刑天還沒有出現在常羊山之中，經過段羽和初冬的描述，這個常羊山下麵的那個深淵，也是水深火海，三大門派的人也不管隨便進入，於是便在常羊山的山丘上搭建了暫時的營地，商量著該如何行動。
注：常羊山
據《山海經·海內西經》記載，有一個奇股國，這個國家就是刑天和黃帝爭神的地方，這裏的居民長著三隻眼、一條腿。他們的眼睛有陰有陽。
趙逵夫教授認為，之所以把“常羊之山”認定為仇池山，主要理由有3條：其一，《山海經》中對常羊之山位置的描述，和仇池山的方位相符；其二，常羊山在古代的華陽國內，古代民間傳說記載，有嬌氏女“女登”感應神龍於華陽之常羊山。而伏羲為龍神，古代傳說生於仇池。則有嬌氏女所感應的神龍的常羊山無疑就是仇池山；其三，仇池山在古代又叫仇夷山、仇維山，而“仇池、仇夷、仇維”和“常羊”的讀音相同或相近。依據這些理由，可以基本確定常羊山就是仇池山。
而《山海經》中記載的三隻眼睛的居民，其實就是氐人的一種習俗。在上個世紀二三十年代還有人在成都街頭看到過長著“三隻眼睛”的人，這些人的額頭中間有一個立著的眼睛，其實並不是真正的眼睛，而是小時候人們將其額頭中間劃開，放入一個墨珠，長大後遠遠看上去就如同眼睛一樣。這也是氐人的古老習俗。
如《山海經·大荒西經》載：
“有互人之國，炎帝之孫，名曰靈，靈生互人，是能上下於天。”據郝懿行《山海經箋疏》注：“互人國即《海內南經》氐人國。氐、互一字蓋以形近而訛，以俗‘氐’正作‘互’字也。”
由於氐人善於養馬，故而非常崇拜馬神，早期以白馬為圖騰，他們的白馬神、馬王爺大都是三隻眼睛。“馬王爺三隻眼”由此而來。三隻眼睛的楊二郎傳說在隴南相當流行，而天界“四大元帥”中的馬元帥也是三隻眼睛，他們都是氐族的祖先神。“那個馬元帥在民族融合中被編入了‘四大元帥’中，在天界的‘統一戰線’的陣營中，擁有顯赫的位置。”
仇池山位於甘肅省隴南地區西和縣南境的大橋鄉，地理位置在東經105°20’與北緯33°45’之間,海拔1791米，自然高度793米，山頂麵積約5×3平方公裏