我們可以通過他是否按時回家，有急事時是否想著通知家人，說起家人時感覺是否很親切等等，從這些細節可以看出他對家人的態度。一個不把家人放在心上的人是不會把朋友放在心上的。這種人往往心裏隻裝著自己，隻關心自己的得失安危，根本就不會想到朋友。所以交往時要注意盡量不要與那些沒有責任感或家庭觀念的人結交。
對不良朋友要敬而遠之
古時候，有個叫黃東生的人。他平日裏不務正業，交了個狐狸精做朋友。狐狸精借助自己的法術天天帶他去吃喝玩樂。一次，他和狐狸精去酒樓任意取酒客的酒食，狐狸精對一個穿黃衣服的人避得遠遠的。黃東生問狐狸精：“為什麼不去取黃衣人的酒食？”狐狸精順口說：“這個人很正派，我不敢接近他。”這時，黃東生恍然大悟，他想：狐狸精和我交朋友，一定是我已經走上了邪道。今後必須得正派才是。他才一轉念，狐狸精就跑掉了。從此，他果然走上了正路。
黃東生的教訓生動地說明了遠離不良朋友的重要性。俗話說：“近朱者赤，近墨者黑”，就是這個意思。人與人之間彼此相處，必然在思想、言論、行動和各個方麵相互影響，這種力量是不能低估的。
在日常生活中，特別是在我們為成功而奮鬥之初，我們可能需要尋求朋友，但是，我們要注意，不要結交那些對我們有害無益的人，不要被拖入渾水之中。
我們的環境和朋友，對我們的一生有莫大的影響，可以說，交上怎樣的朋友，就會有怎樣的命運。
假如我們已不慎交上了不良的朋友，應采取敬而遠之的態度，要知道：把一隻爛蘋果留在筐裏，會使一筐的蘋果都腐爛掉。
一個人擇友一定要在“良”字上下功夫。固然，“金無足赤，人無完人”，我們選擇的朋友，盡管會有這樣那樣的不足，但必須主流是好的。他能與我們坦誠相處，道義上能互相勉勵，當我們有了成績能與我們分享，有了過錯能嚴肅規勸我們。這種真誠待人的朋友可稱之為“摯友”，這種能指出我們過錯的朋友又稱為“諍友”，這種能使我們對真、善、美的事物更加向往，使我們變得更高尚，更富有智慧的朋友，就是我們應當尋求的，並使我們終生受益的“良友”。與這樣的朋友建立起健康而真摯的友誼，會成為我們前進的動力。
相反，那種可能使我們變得庸俗低下，使我們思想品德“滑坡”，或以封建的哥們兒義氣拉攏、迷惑我們，沒有原則，不講是非，拉幫結派，甚至會墮入犯罪的深淵，這種所謂的“朋友”是萬萬交不得的。
貝多芬和歌德在未曾謀麵之前，就相互思慕和景仰。歌德視貝多芬為當代最偉大的音樂家。貝多芬則表示，“歌德和席勒是我在奧西安和荷馬之外最心愛的詩人！”
1812年兩位偉人在著名的避暑勝地波希米浴場首次會麵。當歌德和貝多芬挽手散步時，迎麵遇到了奧國皇族。此時，歌德鬆開了貝多芬的手臂，站在路旁，準備讓路，而貝多芬卻昂首闊步繼續前進。當他回頭看見歌德站在路邊向皇族脫帽彎腰的情景時，非常生氣，並毫不客氣地把歌德批評了一頓。
後來，貝多芬把這個情況寫信告訴他的朋友並指出：“盡管君王和貴族可能會造就教授和機要參讚，還可以賞賜給這些人頭銜和勳章，但他們不能造就偉大的人物，不能造就超越庸俗社會的高尚的精神……而像我和歌德這樣兩個人在一起的時候，這些君侯貴族應當感到我們的偉大。”
在現實生活中，確實有很多的功利朋友，他們看中的是我們的權勢、關係，像這樣的人，一旦現出原形，就要及時斷絕來往，避免被拉下水，沒有回頭的希望。
世間的友誼，有些是建立在飽暖基礎上的 ，吃飽穿暖時，是親密無間的朋友；生死存亡的時候，便會露出真實的麵目。因此，被你視為親密無間的朋友， 有時，常常能給我們致命的一擊，這毫不奇怪。
與朋友斷交，有幾種方式，不同的情況可采用不同的斷交方式，會起到較好的效果。
反目成仇型：斷交以突變、公開決裂為特征。一旦朋友關係破裂，便會忘卻過去的情誼，來個一百八十度轉變，由朋友變成仇人，甚至互相對罵、揭醜、大打出手，把對方置於死地而後快，這是下下之策。
漸變冷卻型：當發現對方不夠朋友，不能再繼續交往下去，他們並不公開爭吵、決裂，而是逐步降溫、漸漸疏遠，使彼此的關係在較為平靜的情況下由朋友降為路人，心照不宣地完成絕交過程。
友好分手型：雙方在決定分手時，依然不失和諧氣氛、相敬如賓，彬彬有禮，心平氣和地告別昨天，並祝福未來，這是上策。
對於心中有鬼的朋友，采用第二種方式比較好，但是如果對方找後賬，也不要怕他。要意識到我們再也不能滑下去了，寧可得罪他，也不能猶猶豫豫，否則將給我們帶來更大的禍患。
本章總結
陌生人中的好人、優秀的人我們要努力去結交，但是當我們發現對方是一個對我們來無用的人時，我們最好是對他敬而遠之。小的時候，我們的家長、教師就告誡我們，要想自己成功，就要結交很多的朋友，但交友時要注意區分，不要把一些品德差的人錯當成朋友。事實上，因為交友不慎而使自己受害的事情屢見不鮮。因此，結交陌生人時我們也要多長個心眼，不要被對方的表麵現象所蒙蔽，要看清對方的本質，確定對方是不是我們應該結交的人。