前 言
莊子在中國古典哲學史上絕對是個獨特的存在。同儒家“治國平天下”的入世思想和佛家“四大皆空”的思想不同，莊子思想和學說秉承老子的“無為”之道，主張“無為而無不為”。而集其大成之作《莊子》一書，更是令道家在中國乃至世界的思想史上大放光彩。
或許許多人剛開始接觸莊子時，僅僅被他那華麗的文采和天馬行空的思維所吸引。但如果我們對莊子的思想再進行深層挖掘，便會發現在莊子華麗的文采背後，其實還蘊藏著天地間最為玄妙的智慧和最高遠的境界。
那麼，莊子這位道家的化身，為什麼會擁有這麼高的境界和智慧，並在他死後的兩千多年裏，仍然活在我們的心中，做到如老子所說的“死而不亡”呢？下麵這兩則關於莊子的故事，相信一定會給你帶來一些啟發。
有一次，莊子雲遊來到梁國，他的好朋友惠施當時正在梁國當宰相。惠施本來是十分歡迎莊子到來的，但他的手下卻跑去跟他說：“莊周這家夥的口才、雄辯能力遠遠在你之上，你別看他平時不喜歡說話，但他要說起來，你根本就不是他的對手。”雖然惠施在當時以他著名的《堅白論》而著稱，是天下有名的雄辯家，但惠施一聽，還是害怕了，因為他覺得一旦莊子去見梁王，自己的這個宰相職位就完了。於是他立即發動自己的手下，開始搜捕莊子。當莊子聽說惠施正在派人到處抓自己之後，就直接找到惠施，惠施一見到莊子，便不懷好意地問道：“你到梁國來到底是什麼目的？”莊子一聽，並沒有正麵回答，隻是說：“南方有一種鳥叫鵷雛（一種類似於鳳凰的鳥），它從南海飛到北海時，雖然很遙遠，但它非梧桐樹不棲，非竹實不食，非甘泉不喝。有一天，鵷雛飛過一隻鴞鳥（貓頭鷹之類的猛禽）的頭上，當時這隻鴞鳥正在吃一隻腐爛的老鼠，鴞鳥害怕鵷雛搶它的爛老鼠，便仰頭大叫一聲，想用這個方法來嚇唬鵷雛。你現在是不是也想‘嘎’地向我大叫一聲呢？”惠施聽罷，隻好尷尬地低下頭來。
或許有人會說，梁國隻不過是一個小國，以莊子的才幹，當然不會放在心上，所以對於梁國的相位，他當然不會放在眼裏，如果換個大一點的國家，估計他就不客氣了。的確，當莊子再碰到更大的相位時，他還真不客氣，隻不過他是不客氣地拒絕罷了。我們都知道，楚國是戰國時期的三大諸侯國之一，當時，楚王派出兩位大臣找到莊子，希望把楚國的相位授給莊子。莊子當時正在河邊逍遙地釣魚呢。楚國的兩個大臣找到他之後，畢恭畢敬地說：“先生！我們國家的事，我們大王想勞煩勞煩您，請您出山做我們楚國的宰相吧！”莊子一聽，還是沒有正麵回答，而是又開始給兩位大臣講起故事：“我聽說楚國有一種神龜，死了三千年了，但它的骨頭還被放在宗廟裏，用做占卜。你說，這隻神龜是情願送了性命留下骨頭，讓人敬重呢，還是情願活在爛泥巴裏打滾呢？”兩位大臣聽後，立即回答說：“當然是願意在泥巴裏打滾了！”聽完兩位大臣的回答，莊子笑著說：“這就對了嘛，那對不起囉，二位請回吧，因為我也和它一樣，願意拖著尾巴在泥巴裏打滾。”
俗話說：“人過留名，雁過留聲。”有多少人不為利所惑，卻又為名所累。即使是一個高潔之士，也希望自己能夠名垂千史。但在莊子看來，這些功名還比不上在爛泥巴裏打滾呢。或許這正如老子所說的“聖人後其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪？故能成其私”吧！要不然，不在乎功名的莊子，為什麼反倒能夠名垂千史呢？
其實，莊子之所以活得那樣逍遙、自在，是因為他把利益看得很輕，把功名看得很淡，所以他才能夠真正做到“乘物以遊心”，並達到了“獨與天地精神往來”的境界。如果我們也像莊子一樣，凡事也想開一些，那麼我們也可以讓自己在喧囂中擁有一份寧靜，在忙碌中擁有一份悠閑。
當然，莊子的思想遠遠不止這些，正如白居易在《讀莊子》這首詩中所寫的那樣：“莊生齊物同歸一，我道同中有不同。遂性逍遙雖一致，鸞凰終校勝蛇蟲。”每個人的心中，或許都有一個莊子。有人仰慕“至人無己，神人無功，聖人無名”的境界，有人秉持“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”的處世態度，也有人心懷“相濡以沫，不如相忘於江湖”的灑脫性情。
總之，莊子的思想不僅僅是關於人生哲學的思想，更是關於人生境界的思想。因為他的這些思想，可以引導我們走向那條通往心靈自由和精神解脫的道路。隻要沿著這條道路走下去，你一定會發現，不管遇到什麼樣的挫折與煩惱，隻要想開點，一切都會因你而改變。