或許是看在小妹的麵子上，王保保並沒有對朱樉喊打喊殺。
“兄長……”
“夠了，你為了這個家夥值得嗎？”
趙敏的話還沒有說出口，就被王保保怒聲打斷。
王保保一句質問，值得嗎？
讓趙敏、朱樉同時沉默了。
因為他們的相遇、相知被當前形勢下的漢蒙不兩立，徹底阻擋。
故事總是曲折的，但有情人終會成為眷屬。
趙敏與朱樉的故事，將要從兩年前他們的一次邂逅說起。
武當山
這裏從漢末至魏晉隋唐時期，一直是求仙學道者的棲息隱世之所在。
又因武當山為本山，以信仰真武大帝成立了武當派。
自東漢後，道教成立，武當山便成為了道教的中心。
武當派以內丹修煉，雷法，符籙，三種道法聞名，是道教的一個分支一個流派，即武當派。
在1285年，玄教宗師張留孫向元世祖忽必烈奏報武當山後，忽必烈大信其道，道教因此成為元朝國教。
注意，忽必烈重視的道教不是武當這一分支。
而是舉薦武當的張留孫所在的江西龍虎山，即道教正宗，天師福地。
當然，忽必烈信封道教，自然離不開他的祖父，一代天驕的成吉思汗，孛兒隻斤·鐵木真。
鐵木真信奉道教，與草原人信奉的長生大帝，長生天不無關係。
道教被信仰，武當的地位自然也是水漲船高。
由此，被大元皇帝封為郡主的敏敏帖木兒，便向往著求仙問道。
當然，趙敏的求仙問道隻是為了去追尋，或者說是探索，長生的奧秘以及存在。
於是，她的目的地首選了武當。
亂世道，盛世佛。
在明教口喊著彌勒降生，明王出世的口號起義後，道教便越發被世人所尊重。
畢竟道教與佛教不用，佛教的滿天神佛不問世事，隻普度眾生，行超度之事。
而道教，有著三清天尊，掌管著天地正神。
百姓的願望，故而落在了除魔衛道的道教身上。
《禮記·中庸》中就提到：“國家將興，必有禎祥，國家將亡，必有妖孽。”
趙敏作為郡主，上武當山自然受到了隆重迎接。
在武當山停留的日子裏，她便遇見了她生命中最重要的人，一個對眼的男人，朱樉。
說男人不大正確，兩人都是二八年華，正是情竇初開的花季，雨季年齡。
或許情路也總是坎坷，趙敏對朱樉心生好感，卻不想朱樉一聽她是蒙古郡主，頓時拒她於千裏之外。
因為趙敏的愛和情，他朱樉受不起，也不敢受。
故而，每次趙敏尋到朱樉在武當山的住處時，朱樉都會以男女授受不親來推辭、拒絕趙敏相邀共賞明月的請求。
直到一而再再而三後，趙敏怒了，俗話不是說，女追男隔層紗嗎？
“今日本郡主就問你一句，你去是不去？”
一聽趙敏竟然擺起了郡主的譜，端起了架子，朱樉心道。
“你又不是我的郡主。”
朱樉拒絕趙敏，自然也是有著自己的苦衷，有著無法對趙敏言語的難言之隱。
難道他對趙敏述說，我外公和我爹都是明教的頭頭。
所以，朱樉的內心很是掙紮。
一邊是愛情，一邊是親情。
雖然拒絕，但是愛美之心人皆有之，何況，朱樉第一眼見到趙敏時，頓時就驚為天人。
“此女隻因天上有，人間難得幾回見。”
朱樉在內心裏，對趙敏的第一句讚美之詞，便是將杜甫的七絕改上兩個字。