第二卷：末法劫 第二百八十一章 舍與得
“茫茫苦海，無邊無際，一切皆在苦海之中，一切皆有因果循環，無論是生是死，無論是凡人還是修行者，都在因果循環之中，都沉淪在苦海裏。要如何才能超脫？”
吞噬了整整近百個元神，周誠的不滅之身壯大了許多，甚至已經當真擁有了幾分不滅的氣息。這不滅之身就如同是一艘永不沉沒的巨輪，載著周誠的真靈破開苦海，鎮壓風浪，將要直接抵達彼岸。
不滅之身強大了一定程度之後，周誠自然而然的明悟了許多事情。他隱隱有了一種頓悟的感覺，一絲絲玄妙而不可思議的東西不停的閃爍在他的精神、意念深處。
“逆天而行，無善惡之心，對自己至誠，對天地萬物至私，隻求自己的一點真靈超脫苦海，抵達彼岸。這就是修行的真諦！”
“可是一切皆在因果之中，無論神通再大，力量再強，法力再深厚，都無法讓自己超脫。因此，就算是擁有了可以匹敵陽神境真仙的神通，也不一定可以渡過苦海啊！甚至是力量越強，困果也就是越大，魔障也就越深，當大限來臨時，一切都要化為烏有！”
“我已經走上了一條錯誤的道路！我這不滅之身雖然強大，雖然神奇，但是並不是真正的不滅，一定還有可以傷害我這不滅之身的力量或東西。更重要的是，這不滅之身雖然有著接近於永恒的壽元，但並不是真正的永恒，當大限來臨時，總有腐朽的那一天！因此，無論將這不滅之身強大到什麼程度依舊不可能真正的超脫，不可能真正的不朽、不滅！”
其實，周誠並沒有錯，他自身並沒有任何錯，若是非要說他的修行之路錯在何處的話，那麼就是修行本就是一件錯誤的事情：想要修行，那麼就要開啟靈智，一步步的打磨肉身，熬練精神，以己心感悟天心、感悟大道的真理，從而擁有了法力、神通等等。可是修行到巔峰之後卻發現修行竟然隻是一條沒有後路的懸崖，是一條永遠也無法後退的絕路。
之所以說修行本就是一條絕路，那是因為：無論元神還是肉身，都在因果循環之中，是苦海的一部分，因此不管有多麼強大，依舊不可能改變這種關係。就如同一條魚兒不管再怎麼強大，依舊隻能生活在水中，這強大也僅僅能將讓他在海中生活的稍稍好上一點，若是這魚兒想要超脫這水的世界，那麼唯有死亡一途。魚離了水，踏上了陸地就是他死亡的時候。因此，對於魚兒來說永遠也沒有超脫的可能、機會。而修行者正是一條條意圖踏上陸地的魚兒。
苦海之苦，不可言。普通生靈的苦：身陷苦海之中卻不自知，要麼靈智不開，身為隻隻求飽腹的動物，要麼就是被無窮雜念、俗氣纏生的凡人。
就算是那些開了靈智，可以修行的生靈雖非如此，但是卻有著更大的悲苦：一般的修行者隻求神通、法術，卻也如同凡人、動物一樣，根本不知修行的真義。而那些有大機緣、大毅力、大智慧的生靈，在經曆了千辛萬苦達到修行的巔峰之後卻發現修行根本就是一條沒有出路的懸崖。原本以爬上巔峰之後就可以俯覽萬物、超脫凡塵的修行者甚至比普通生靈更加可悲。
“原來修行是修行，想要證道、想要超脫，那麼就要舍棄一切！舍棄肉身、舍棄元神，神通、法力都要被拋棄，甚至還要拋棄自我！原來修為並不能夠證道，修行隻不過是為了給自己鋪就一條抵達彼岸的道路！”
周誠有了一種霍然大悟的感覺。他從來有過如同現在這刻一般對修行是如此的清晰，與慶幸。
“原本對於生靈來說，自己的那一點根本就不存在的真靈才是證道與超脫的唯一機會，唯有覺醒了真靈才有一絲登臨苦海彼岸的機會。因為隻有這一點根本不曾在於現實之中的真靈才不受因果循環的影響，因此才可以徹底擺脫因果關係，脫出凡塵，證道大道，從此永恒不滅！”
周誠知道自己若是再想在在修行之路上有所進步，那麼自己就必須舍棄了自己這具由元神、肉身演化出來的不滅之身、全身的法力、所有的神通。能夠保留的唯有一枚青蓮道果。
這枚青蓮道果會與真靈融合，演化出如同那神秘祭台核心處的先天魔神般的存在，這就將是周誠以後的本體，也是他的根本，或許也可以將這理解為一具特殊的身體，一具先天道體，由大道凝聚而成的身體。這身體徹底超脫了凡俗，斬斷了因果。
而那被拋棄的不滅之身、所有的神通、法力，雖然被拋棄，但是並不代表著這些東西已經毫無作用。甚至是相反，這些東西依舊還是證道路途上不可缺少的東西。
這不滅之身將要被祭煉成一件用來裝載自己那融合了道果的真靈。剛剛覺醒的真靈卻是十分脆弱的，融入了道果之後，這真靈就會發生奇妙的變化，其中擁有大道之氣，因此不再是那種絕對虛幻的形態。這真靈的一部分將會融入到大道之中，因此擁有溝通真實，觸摸現實的能力。