第二卷：末法劫 第九十九章 虛空造物
其實修士想要通過祭煉法器的手段憑空製造成一個新生命，一個真正的生命隻是存在於理論之中，事實上卻沒有哪一個修士當真可以做到。
修士祭煉法器的手段確實十分神奇，能夠改變物質的性質，將不同的材料合在一起，化成全新東西，並且還可以賦予這東西許多奇特的性能。
其實這就是一件造物的手段。這世間有許多造物的手段，哪怕是普通人也可以做到造物，比如現在科學之中的化學、生物、冶金等，都是將不同的東西通過特定的手段變成另外一種東西。
而生命的本質也隻不過是由極其複雜的物質以神奇的形式組合成的一個完美的整體。
在理論上來說，不但修士、哪怕是普通人也可以憑空創造出一個生命，隻要你能夠破解生物肉體那無數物質之間的奧秘。
而修士更甚一籌，因為修士看待物質的時候是以更深、更高的層次，是直接觀察萬物的本源：元氣。元氣即可以將它理解成我們平日所見的各種物質，但又不準備。元氣應該是一種能量，是各種物質中蘊含的能量。
每一種物質之中的能量都有所不同，元氣也有所不同，其實物質就是能量，是能量在法則的作用下表現出來最具體的形態。因為普通人無法感應到更深層的東西，所以看見的就是各種物質，比如樹木、石頭、水流。而修士則可以直接感應到它們的元氣。
直接感應到元氣就可以更多的了解到這物質的特性，元氣顯現出來的信息絕對不是特質層麵上可以比擬的。正是因為如此，所以修士才會擁有祭煉法器的手段，才可以將材質煉成各種神奇的法力。
擁有這種神奇能力的修士按理來說就可以通過分析生物體內元氣的變化與形式，從而憑空造出另外一個生物，這是一種理論，是從原理上推斷出來的結果。
事實上卻非如此，生物體內元氣的變化實在是太多，而且元氣實在是太複雜，不可能有哪一個修士大能到如此境界，竟然能夠做將所有的變化、所有的形式都了然於心。
而且就算是真的能夠做到這一步，那憑空造物還要強大到極點的法力、海量的元氣。但這些都是最為簡單的，真正難得就是賦予這個被憑空創造出來的生靈以靈性。
這靈性不同於法器的靈性，法器的靈性雖然複雜，但與生物的靈性比較起來卻不值一提。哪怕是沒有思維能力、邏輯能力，沒有智慧的動物，它們的靈性也都複雜到極點。
因為但凡生靈都有本能，都可以進化，哪怕現在十分弱小，但隻要時機達到、有足夠時間、合適的條件，那麼它們都會進化成無數神奇的物種。
正是這一點卻是修士無法賦予的。因此哪怕有哪個強橫到沒邊的修士能夠憑空造成一具肉體，但這肉體隻是死物，如同機械。但就算光光造出一具沒有靈性的肉體也沒有見有哪個修士能夠辦到。
而且這種肉身若是沒有靈性，就會在很短的時候內死亡，失去活力，然後快速腐朽、消失，還原成為元氣。
而周誠之所以會運起要將他的身體轉化為真正生靈的念頭並不因為他自大到以為自己已經強到可以憑空造物的境界，而是因為他的這身體原本就十分神奇，可以算得上是一件半成品。
而且，他也不用給這向體賦予靈性，因為這是用來給他自己準備的肉身，其實他隻要將這身體的元氣調理一下就可以了。
雖然他沒有強大了憑空造物，創造生靈的境界，但隻是調理一下身體內的元氣卻還是可以的。不然，他根本就不會打起這個念頭。
不過話又說回來，周誠的野心也確實不小，他不是要創造一個普通的生物，而是要將自己轉化為傳說之中的龍，一個不存在於現實之中，隻是人們構想出來的生物。
這其中的難度雖然沒有憑空造物那麼大，但也不小。因為龍不存在，那也就無法得知龍體內的元氣應該如何運轉，周誠隻能依靠自己的猜測來不斷嚐試著。