這二字被印入周誠精神之中以後就如同是兩道枷鎖，隻要周誠心中所想與實行所為不相符合，那麼他的法力、心念、身體根本無法相融。法力、心念、身體無法相融又如何能夠使出神通！
其實歸根結底的來說，周誠他神通消失並非老者之故，而是自身之因。他修士修行到一定境界之後自然而然的就開始思考什麼是本心，什麼是本性。由這些問題就會引發出無窮的思考，修士開始懷疑自身，更會懷疑自己所修行出來的道，如此這般會讓修士的精神產生混亂，從而出現身、心不融的情形，因此神通自然而然的就會失去。
要想恢複神通，渡過真空劫那麼隻要當修士得知了什麼才是自己的本心、本性。自我清明之後，修士不在懷疑自身，不會懷疑自身修行的道，從而將那無窮的雜念從精神之中除去，讓自己的行為與心意完全合一，漸漸的就會精神安寧不複混亂。而此時，修士就可以重新做到法力、心念、身體相融，神通自然就會出現。
按說周誠的真空劫不應該來得如此之早，因為他剛剛進入通靈後期，而且根本就沒有思考過什麼是‘自我’、‘自我本心、本性’這些問題。也就是說他真實的修行境界還沒有達到觸及真空劫的層次，要等過上許多時日，經曆眾多情形之後才會漸漸的開始思考自我本性，從而觸動真空劫，引發修行之中的一個極其重要的劫數。
但妙就妙在這老者。這老者姓白，叫白展堂，是成都某大學之中的名譽教授，是一個有名的學者。白展堂一生之中讀書無數，是那種將書讀到骨子裏的人，是一個真正的大學問家。
要是放在古時，白展堂就是位宏儒。這種人心靈滿圓，哪怕足不出門也能知天世之事，世間種種無不盡在其心，雖然說前知五百年、後知五百年有些誇張，但是這種人確實可以預知福禍，對於人間種種因果莫不知曉。
這種人都擁有常人無法想像的大智慧，其德之高，凡人不可捉摸，已經到了將自行德行融入天地宇宙之中，一言一行無不是人間至理，舉手抬足之間莫不是符合天地之道。因此他們雖然不修神通，不練法術，但神通法術不可傷其身，萬魔不可動其心。此種人鬼神可傷，亦不傷鬼神，與天地萬物融洽無比。因此周誠才會發現當自己不用神通之時，這老者就是一個普通人，對自己根本沒有任何傷害。神通法術一出，就會覺得這老者仿佛就是整個天地般偉岸，不可傷害，不可抗拒。
這老者雖然不知修士，但因為心靈圓滿，所以對處界之事有一種近乎本能的反應。因此他雖然不知道水塘之中的章魚是周誠的分身，但卻能感知這章魚心、身不一，因此嗬斥周誠不可裝神弄鬼。
裝神弄鬼，既然是‘裝’‘弄’，那麼做出來的行為肯定不是發自內心。這二字卻一言道盡了真空劫的種種。當時周誠神通還在，所以聽到這二字的時候就自動生出了感應，在周誠自己還沒有發覺的時候他已經引發了真空劫，從而失去了神通。
直到過了近一個月，當他感悟到‘身心合一’這個道理的時候，周誠才終於明白了前因後果得知自己已經引發了真空劫。
愰然大悟之後，周誠就知道隻要一天不能讓自己達到身心合一那自己的神通就無法恢複，更無法離開此地。得知了這些，周誠反而不感覺焦急，他索性就靜下心來伏在水底，什麼也不想，什麼也不做，隻是緩緩運轉天雷正/法開始修行，不再去關心神通，也不再去想神通何時能夠恢複。