我們先從一首詩開始說起。
題菊花
颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。
他年我若為青帝，報與桃花一處開。
這首詩的作者是一名5歲（有的說是8歲）的小朋友，他的名字叫黃巢。
黃同學在這麼小的年紀就能寫出這樣有水平的作品，神童無疑了。
在古中國這片大地上神童並不是稀缺物種，每個朝代總會有那麼一大把，但此神童又有些不一樣。
在別的神童還在吟誦“鵝鵝鵝，曲項向天歌”的時候，我們的小黃巢已經以“青帝”自居了。
青帝是什麼呢？
青帝：司春之神。傳說中的五天帝之一，住在東方，主行春天時令。
說直白一些：青帝，上天之主宰，至高無上的存在，在現實生活中應該可以和皇帝劃等號。
在黃巢的詩中我們看到了才情，看到了思維角度的刁鑽，更看到了一樣東西——野心。
難怪後世的張端義評論說：跋扈之意，已見嬰孩之時，加以數年，豈不為神器之大盜耶！
以後的黃巢確實也帶著起義軍攻進長安，盜得了唐王朝的神器（皇位，也可以理解成天下），所以古人說“三歲看老”也是有一定道理的。
而現在的故事才剛剛開始。
黃巢的爺爺和父親看到這首詩後樂壞了。
父親抱著小黃巢喃喃自語：這小子是個神童，是個讀書的好苗子，他日金榜題名一定能夠改變我們整個家族的命運。
那麼現在的黃家是個什麼樣的家族呢？
兩個字：鹽販。
之所以不說是鹽商，是因為大唐王朝的鹽商隻有朝廷一家，此外別無分號，民間販賣私鹽的都是非法勾當，和現在的販毒一樣，是高危職業。
當時大唐王朝每年的鹽稅收入占到**財政收入的一半以上，可以說整個大唐都靠著鹽業來續命呢，怎麼能容忍別人分一杯羹呢，所以對鹽販嚴厲打擊。
麵對**的打擊，單槍匹馬販鹽等同於找死，所以鹽販們也紛紛成立了自己的販鹽組織，有的甚至還擁有自己的武裝，我們可以稱之為鹽幫。
而黃巢家就是一個鹽幫的帶頭人，也就是幫主。
和其他百姓迫於生存被迫販鹽不同，黃巢的爺爺是販鹽的，父親也是，到黃巢這一代不出意外還是，因此黃家是個不安分的家族。
既然黃巢是神童，那他的生活軌跡（不是命運）也就改變了，他要去考進士，他要通過科舉改變家族的命運。
說到這裏大家可能有個疑問，黃家已經是鹽幫幫主了，如果和武俠小說聯係起來，至少也應該是呼風喚雨的江湖大門派，好好販鹽不行嗎，何必去走科舉一條路呢？
其實鹽幫老大的生活條件和普通百性比肯定要好點，但也好不到哪裏去，畢竟當時大唐王朝千瘡百孔，百姓們常年處在半饑餓狀態。
還需要說明一點：當時的鹽幫隻是民間的鬆散組織，大家聚在一起是為了販鹽的時候有個照應，這裏的鹽幫幫主事實上也就是工作（販鹽）上的牽頭人而已。
更要命的是鹽販的社會地位並不高，大家都知道封建社會的等級體係：士、農、工、商，而鹽販連“商”都算不上，他們是違法的，甚至可以稱之為半民半匪，唐**稱他們為“盜”，比賤民（優伶、娼妓等）還要低賤，是受人歧視的群體（這也許是他們自成組織，守望相助的另一個原因吧）。
古人的家族觀念很重，如果一個人成了盜那將是整個家族的恥辱，要被驅逐出去，更不能列到族譜裏，自己的後代還要被貼上“強盜生的”標簽，世代受人歧視。
我們可以想像一下黃家人的生存狀態：
黃家人走在街上與人碰了麵，大家都是鄉裏鄉親的肯定還是會打招呼的，但對方眼神裏的鄙視、高人一等的神情肯定是藏不住的，甚至大家背地裏還會議論：“不就是有點錢嘛，那又怎麼樣呢，一家都是販鹽的，賤民一窩！”“聽說他們家黃巢是神童哎，可惜啦，生在這樣的家庭又有什麼用呢？”“哎，你們聽我說呀，這幾天縣裏又要抓鹽販啦，大家都離黃家人遠點啊，別被連累了！”
類似的情形肯定也出現在童年的黃巢身上，大人的情緒還需要掩飾，小孩子是不會的，他們會更直接，比如說經常性地三五一群拿自己的手腳與黃巢身體親密接觸（毆打），無數次地問候黃巢的身世：鹽販子養的（辱罵），玩遊戲的時候把黃巢趕得遠遠的（孤立）。