但是，君主使人們畏懼自己的時候，應當這樣做：即使自己不能贏得人們的愛戴，也要避免自己為人們所憎恨；因為一個人被人畏懼同時又不為人們所憎恨，這是可以很好地結合起來的。隻要他對自己的公民和自己的屬民的財產，對他們的妻女不染指，那就辦得到了。而當他需要剝奪任何人的生命的時候，他必須有適當的辯解和明顯的理由才這樣做。但是頭一件是，他務必不要碰他人的財產，因為人們忘記父親之死比忘記遺產的喪失(perditadelpatrimonio)還來得快些①。再說，奪取他人財產的口實是永遠好找的；一個人一旦開始以掠奪為生，他就常常找到侵占他人財產的口實。但是，與此相反，奪取他人生命的理由卻更加難找了，而且很快就消失了。
這是東西方學者經常摘引，用以指責馬基雅維裏的一句話。▼思▼兔▼網▼文▼檔▼共▼享▼與▼在▼線▼閱▼讀▼
可是，當君主和軍隊在一起並且指揮龐大的隊伍的時候，他完全有必要置殘酷之名於度外；因為如果沒有這個殘酷之名，他就決不能夠使自己的軍隊保持團結和踴躍執行任何任務。下麵這件事情可以列為漢尼拔的驚人的行動之一。他率領一支由無數民族混合組成的大軍，在外國的土地上作戰，無論在惡運或者在好運的時候，也無論在軍隊當中或者對待君主，都不曾發生任何齟齬。這並不是由於別的原因，而隻是由於他的殘酷無情，同時他具有無限的能力，這就使他在士兵的心目中感到既可敬又可畏。但是假使他不是殘酷無情的話，光靠他的其他能力是不能夠產生這樣的效果的。然而對此事缺乏深思熟慮的史學家們，一方麵讚賞漢尼拔取得這樣的成果，而另一方麵卻非難他取得這種成果的主要原因。
假如漢尼拔隻有其他的能力，那確是不夠的，關於這一點可以從西奇比奧的事例中看到。西奇比奧不僅在他那個時代而且在全部史紀上都是一位罕有的人物；可是他的軍隊在西班牙背叛他，其原因不是別的，而隻是由於他太仁慈了。他讓自己的士兵享有同軍紀不相容的更大的自由。為此，他在元老院受到法比奧·馬西莫的彈劾；被稱作羅馬軍隊的敗壞者。
洛克倫斯居民曾經遭受西奇比奧的一名使者的摧殘，可是西奇比奧既沒有替他們報仇雪恥，對於使者的橫行霸道也沒有加以懲罰。這完全是由於西奇比奧性情和易使然。因此，在元老院裏想替他辯解的人就說，許多人懂得怎樣不犯錯誤，比懂得怎樣矯正別人的錯誤來得清楚。如果西奇比奧這樣繼續保持他的統帥地位，這種性情早晚要把他的名聲和榮譽葬送掉。但是，由於他是在元老院的監督之下，他這種有害的品性不僅被掩蓋起來，而且還使他獲得榮譽。
現在我們回到關於被人畏懼或者被人愛戴這個問題上來。我的結論是：人們愛戴君主，是基於他們自己的意誌，而感到畏懼則是基於君主的意誌，因此一位明智的君主應當立足在自己的意誌之上，而不是立足在他人的意誌之上。他隻是必須努力避免招仇惹恨，有如前述。
第18章、論君主應當怎樣守信
任何人都認為，君主守信，立身行事，不使用詭計，而