性 墮 落 篇
召妓的後果
前段時間，我和老婆在家裏看電視新聞，某網站曝光了37歲的英國駐俄領事詹姆斯·赫德森嫖妓的性錄像。這樣的醜聞，不僅令英國外交部顏麵掃地，也斷送了赫德森的政治前程。
看完電視，老婆說：“看來，不管男人身份貴賤，智商高低，都是下半身思考的動物。”
這樁醜聞也許隻是一場各國情報機關之間的“間諜門”事件，但是召妓的確為當前社會大眾所不齒。
有人提議把“妓女”這樣的職業取締了，就能得到一個幹淨的社會。然而，“妓女”現象也是作為一種世界曆史的存在並具有持久性。
公元前3000年的巴比倫王國就出現了最早的妓女，當地的婦女在她一生中必須有一次去神殿裏坐著，直到一個男人將銀幣投在她的裙上，將她帶出同臥。那時候，做妓女並不感到是恥辱。
我國有曆史記載的最早的官娼，起源於齊國的宰相管仲所設的“女閭”。到宋朝時，色情事業發展到了頂峰，文人，妓女吟詩作詞，滋生了封建社會的腐朽糜爛。
新中國成立後，毛澤東用強製性的行政手段，取締妓院，大體上廢除了風行中國五千多年曆史的妓女現象。
隨著改革開放的到來，80年代的“舞女”，90年代的小姐（還分為三陪女郎、發廊妹、坐台女、按摩女）等，成群結隊秘密彙集到各大城市的娛樂場所，從事直接的肉體交易。
無論政府高官也好，平民百姓也好，富商名人也好，召妓的例子比比皆是。一些地方的權色交易更是繁榮“娼”盛。
嫖娼這類醜惡現象，衝擊著當下人們的愛情、婚姻、倫理道德。使人們健康的心態變得越來越殘缺，人性在貪欲中逐漸迷失。
性警示?性墮落篇? 男妓的隱穢
我們常把出賣肉體的女性稱作妓女，其實，男人作娼，出賣自己的肉體也是從古就有，曆史和妓女一樣漫長。
在中國古代社會，男妓首先是為了滿足擁有地位和財富的貴族女性享用的。如武則天玩弄“麵首”的記載就是一例。
古時，男妓的工作場所被稱之為“蜂巢”。女人來“蜂巢” 尋歡作樂，尋求精神麻痹。
到了明代，男妓行業非常發達，男妓除了被女人玩弄，還被喜歡同性戀行為的權貴男人玩弄。史籍把這種男妓稱為男寵、男色、頑童、孌童等。
男妓風氣雖然在古代盛行，可封建社會仍然會打擊，認為這類現象敗壞民間風氣。到了宋朝，發現作男妓者，就要“杖一百”。漸漸地，男妓之風開始走向衰落。
近代，隨著性解放思潮的湧入， “男妓”這一古老的行業，又悄然隱現。正是因為部分人包二奶、玩小姐之後，大批富婆亦紛紛效仿包二爺、玩鴨子。
“鴨”通常又叫男妓或男公關，他們是經濟發展城市的一個特殊的社會群體，隱秘地興起、湧動於經濟較發達的地區。
一個男人為生計出賣身體，比妓女所受的歧視嚴重得多，不但失去了做人的尊嚴，他們自身的權益也常受到侵犯。
選擇做“鴨子”的男性，大多為20歲左右的年青男子，平均工作壽命隻有短短3年；因此他們的心理和生理成本都比娼妓大，除身體長期處於透支狀態，他們患精神分裂的機率往往是正常男性的五到七倍。
“鴨子”除了服務於富婆外，也服務於男同性戀者。由於這行業的畸形性，作為弱勢群體的他們常受到法律的製裁，卻無權享受法律的保護。
無論是妓女還是男妓的出現，都對社會倫理造成重大衝擊，腐蝕了社會健康機體?。據調查，由於色情行業的發達，我國31個省區累計報告的艾滋病病毒感染者已經遠遠超過近百萬例，影響社會穩定。
性警示?性墮落篇? 二奶的“危力”
“二奶”泛指男人除原配夫人外，以夫妻名義共同生活或雖無夫妻之名但長期與有婦之夫保持情人關係的女人。
古代男子可以同時與多名女子共同以夫妻名義生活，其中除原配夫人外，其他統稱為妾；在舊社會時期，又稱為姨太太。
改革開放以來，一些先富起來的人花錢包下年輕的女孩租房同居，形成一些特殊的“二奶”集中居住區。
“包二奶”的形式主要是已婚男子以金錢等物質利益，為婚外的女性購置住房、汽車、提供生活費用等。對傳統的一夫一妻製家庭造成了巨大的衝擊，與重婚的惡劣不相上下。
前段時間，某報曾報道一中餐館大老板二奶因索要賠償費，攜私生子大鬧廣州餐館總部。其前妻不甘受辱，狀告他重婚，要爭奪公司25％的股權。看來這二奶的“危”力可以板倒一個企業。