剛到馬迭爾賓館門口的板垣紀阻止了日本兵出聲，駐足在門口欣賞著沈曦珩帶給眾人妙的音樂。
而此時的沈曦珩正沉浸在自己的音樂裏，絲毫沒有注意到圍的變化，彈奏的曲子是李斯為鋼琴和樂隊所作的《死之舞》，作於1839年，題獻給自己的女婿漢斯·吉多·馮·彪羅。
此曲作於李斯在意大利旅行間。說是他在比薩的寺院墓地“聖潔之野”看到奧卡納的壁畫《死的勝利》所得的靈感。此畫描述代表死神的老婦人想把一群狩獵歸途的盛裝男女踩於腳下，而天使把一部分得救的運到天國，另一部分無法拯救的則由惡魔運到火山上，送入熊熊烈火。此曲是中紀古老聖歌《末日經》的變奏曲。《末日經》長久一直在羅馬會的彌撒中使用。全曲難度極大，對鋼琴家的耐力與對不同風格的把握有很大挑戰。5個變奏，第一變奏為中庸的快板；第二變奏鋼琴左手進行主題，右手奏連音符；第三變奏活潑地，諧謔曲風格；第四變奏慢板，鋼琴以卡農的方式開始，著有一華彩，後度加快至急板；第五變奏鋼琴以賦格方式開始，著有長大的華彩，然後變成諧謔的稍快板，鋼琴在快表達中形成華麗的結尾。
《死之舞》後列為鋼琴十大難曲之一，可見其難度之高，這支樂曲一開始就是古代羅馬皇格利高利“最後審判日”的聖歌曲調，沉重有力，象征著死神降臨的腳。此後，作曲家用這個曲調變奏出26個迥異的音樂形象，有的輕快、活潑；有的莊重、穩重；有的輝煌、燦爛；有的幽默、有趣；有的優雅、小巧；有的粗魯、笨拙……以此表達各種不同的人，他們無一外都在走向死亡。作者的主題十分明：在死亡麵前人人平等；不論貧富；不論醜；不論雅俗、不論仰、不論等級和社會地位，人人或遲或早總有一死。
不道《死之舞》是彈奏給沈曦珩自己的，還是彈奏給相識的人，還是彈奏給那些萬萬的中國人……不過，一人心中有一個哈姆雷。
在宮洛雪耳中，這是為死去的白望欽演奏的悲歌；在板垣紀耳中，這是為大日本帝國建立東亞榮演奏的讚歌；在蘇聯人耳中，這是對產主義的歌頌……
一曲作罷，雷鳴般的掌聲瞬間燃爆個餐廳，還有甚者想要邀請沈曦珩為他舉辦的宴會伴奏。
宮洛雪嘴角若有若無的帶著笑意，也不道在笑些麼，看到沈曦珩過來了，又立馬擺出一張生人勿進的臉。
沈曦珩走後，嘴角上揚，壞壞的說道：“是不是有我的彈琴的樣子迷倒了？”
宮洛雪白了沈曦珩一眼，“怎麼可能？”隨後還補充了一句，“不你幹麼樣子都無法變你在我心中最初的樣子。”
沈曦珩撇了撇嘴，聳了聳肩，嘴硬道：“我不在意啊！”
剛到房間裏，一個身穿服的大活人坐在沙發上，著實讓沈曦珩嚇了一大跳。
沈曦珩拿起茶幾上的一把水果刀對著闖進來的不之客，緊張的說道：“你是誰？到我房間裏來麼？”
關上門的宮洛雪看了一眼穿著服，男扮女裝的不之客，淡定的倒了兩杯水，一杯自己喝，一杯遞給那位不之客。
隨後，看向一臉慌張的沈曦珩，“下刀吧！是自己人。”
“自己人？”沈曦珩疑惑的看著宮洛雪，又看了看那位不之客，他記得當初白望欽讓他認人的時候，沒有一張照片上有，怎麼會是自己人？？
宮洛雪嫌棄的看著那位不之客，“你都是穿得麼衣服啊？你快去洗洗，你幾天沒洗澡了？”
後者嘟囔了一下，起身往浴室走，臨走前還不忘調戲沈曦珩一番，“你就是我們家洛雪嘴裏常說的白望欽啊!長得還有男人味，不道在床上是不是也能如此勇猛啊？”