說著，就對著吳子哲拱手說著：“大人你是宰相，當精政治…”現在有一荒島，各有五千人，一島沒有主官，一島派一員合格清廉縣令治之，請問皇上，無主官之野民能產幾何，有主官者能產幾何？”
吳子哲雖滿腔仇恨，但這時沉吟一下，還是說著：“五千人中可識字讀書？”
“都不讀書。”王存業回答。
“這樣的話，五千野民不識製度，不加組織，各自為政，荒野之內能荀且活命就難得，而合格清廉縣令統麵治之，三年內必大治。”
“有三倍否？”王存業問著。
“有！”
王存業這才轉臉對皇上說著：“皇上，荒野草民自發生產，不過十之三四，而縣令長之，統籌生產，抵禦外敵，興修水利，可三倍之，這裏麵的五到六成氣運差距，就是天降君臣將相百官之理，也是朝廷可取氣運的極限！”
這就是官府或者說朝廷存在的大義和合法性，以及可取的賦稅的極限，天子對這個很敏銳，一轉念，就明白了，眼看著幾個聽呆了的大臣，就拍腿笑著：“原來如此，這就是天命所在！”
王存業麵無表情，又說著：“要是官府的壓迫和賦稅，大於荒野草民自發生產，就是失德。”
“而貪婪無能之官員，和合格清廉之官員，也使氣有損益。”
“如此，有德，失德，損之，益之，其中種種，都有其綱目，可以氣運觀之，夫一人之氣，可偽之，天下洋洋萬民之運，誰能飾之？”
“故吾說之道，其道德已具，入手已清，運作已明，還請皇上觀鑒之！”
皇帝聽了一時沒吱聲，盯著燭光出了半日神，他這時才知道王存業的厲害，才知道大臣為什麼要死諫。
這套道論，理論中自我運作的自恰性有了，裏麵合法性或者大義有了，具體操作的方法有了，完全可以拋棄儒家或者別的方法獨立運作。
而且中正平和，並不偏jī，在這道法顯世的時代，更是吻合大道。
想到這裏，天子心情複雜的看了王存業一眼，最後不言聲起身，至案上提筆染墨，就在這時，幾個大臣都撲在地上，哭喊了一聲：“皇上……，”
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哭喊了一聲，就在地上連連叩拜，天子筆一頓，臉色蒼白，歎了口氣，定了定神，就此頓筆寫著：“奉天承運皇帝詔曰王存業道論精妙，深得朕心，有益社稷大統，其玄尚真人之號，國之承認，賜鑄金印，欽此！”
別小看這僅僅是承認玄尚真人的號，按照朝廷，這真人之號位比五品，加上金印就是四品，朝廷一日不滅，王存業就可不斷享有四品氣運。
旨意一下，殿中寂無人聲，幾個大臣都身子打顫，吳子哲僵直著身子，怒得眼中火星迸射，死盯著王存業，王存業卻笑笑，第一次伏身行禮：“謝皇上！”
第二百三十一章 形如犁頭
王存業謝恩後，就要辭出，天子突笑了笑：“真人，你不是說三策嘛，怎麼就說了二策？”
王存業一怔，說著：“皇上，第三策很簡單，就是大道。”
“我們道人或者社稷神明，可呼風喚雨，改造土質，增益生長，能使畝產增出幾成，不過就算這樣，現在一畝一季最好產出也隻有四石。”