具，於半道栗裏之間邀之。淵明有腳疾，使一門生二兒異籃輿，既至，
欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無遷也。先是顏延之為劉柳後軍功曹，在潯陽
與淵明情款，後為始安郡，經過汙陽，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。
弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明；淵明悉遣送酒家，
稍就取酒。嚐九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，
即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄
其意。貴賤造之者，有酒輒設。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去。”
其真率如此。郡將嚐候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還複著之。
時周續之入廬山，事釋慧遠，彭城劉遺民亦遁跡匡山，淵明又不應征命，
謂之“潯陽三隱”。後刺史檀韶苦請續之出州，與學士祖企。謝景夷三人，
共在城北講《禮》，加以讎校。所住公廨，近於馬隊。是故淵明示其詩雲：
“周生述孔業，祖謝響然臻；馬隊非講肄，校書亦已勤。”
其妻翟氏亦能安勤苦，與其同誌。自以曾祖晉世宰輔，恥複屈身後代，
自宋高祖工業漸隆，不複肯仕。元嘉四年將複征命，會卒，時年六十三。世
號靖節先生。
附錄四
陶淵明集序
蕭統
夫自炫自媒者，士女之醜行；不伎不求者，明達之用心。是以聖人韜光，
賢人遁世。其故何也？、含德之至，莫逾於道；親己之切，無重於身。故道
存而身安，道亡而身害。處百齡之內，居一世之中，倏忽比之白駒，寄寓謂
之逆旅，宜乎與大塊而榮枯，隨中和而任放，豈能戚戚勞於憂畏，汲汲役於
人間！齊漚趙女之娛，八珍九鼎之食，結駟連鑣之遊，侈袂執圭之貴，樂則
樂矣，憂亦隨之。何倚伏之難量，亦慶吊之相及。智者賢人居之，甚履薄冰；
愚夫貪士競之，若泄尾閭。玉之在山，以見珍而招破；蘭之生穀，雖無人而
猶芳。故莊周垂釣於壕，伯成躬耕於野，或貨海東之藥草，或紡江南之落毛。
譬彼鵷雛，豈競鳶鴟之肉；猶斯雜縣，寧勞文仲之牲！至如子常、寧喜之倫，
蘇秦、衛鞅之匹，死之而不疑，甘之而不悔。主父偃言：“生不五鼎食，死
即五鼎烹。”卒如其言，豈不痛哉！又有楚子觀周，受折於孫滿；霍侯驂乘，
禍起於負芒。饕餮之徒，其流甚眾。唐堯四海之主，而有汾陽之心；子晉天
下之儲，而有洛濱之誌。輕之若脫屣，視之若鴻毛，而況於他乎？是以至人_思_兔_在_線_閱_讀_
達士，因以晦跡。或懷厘而謁帝，或披褐而負薪，鼓揖清潭，棄機漢曲。情
不在於眾事，寄眾事以忘情者也。
有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡焉。其文章不群，
詞采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫之與京。橫素波而傍流，幹
青雲而直上。語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞誌不休，安道
苦節，不以躬耕為恥，不以無財為病，自非大賢篤誌，與道汙隆，孰能如此
乎？餘愛嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時。故更加搜求，粗為區目。
白壁微暇者，惟在《閑情》一賦，揚雄所謂勸百而諷一者，卒無諷諫，何必
搖其筆端？惜哉！無是可也。並粗點定其傳，編之於錄。
嚐謂有能讀淵明之文者，馳競之情遣，鄙吝之意法，貪夫可以廉，懦夫
可以立，豈止仁義可蹈，亦乃爵祿可辭！不勞複傍遊太華，遠求柱史，此亦
有助於風教爾。
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