是基督對彼得說的那段話：要永遠饒恕一切人，要無數次地饒恕人，因為世界上沒有一個無罪的人，可以懲罰或者糾正別人。“事情總不會那麼簡單吧，”聶赫留朵夫對自己說，但同時又明白，這種與他本來的習慣相反的說法，盡管初看起來古怪，卻無疑是正確的解答，不僅在理論上而且在實踐上都是這樣。“怎樣對待作惡的人？難道可以放任他們不加懲罰嗎？”這一類常見的反駁，如今已不會使他感到為難了。倘若懲罰能減少罪行，改造罪犯，那麼，這樣的反駁還有點道理。但事實證明情況正好相反，一部分人無權改造另一部分人，那麼唯一合理的辦法，就是停止做這種非但無益而且有害，甚至是殘忍荒謬的事。“幾百年來你們一直懲辦你們認為有罪的人。結果怎麼樣？這種人有沒有絕跡呢？並沒有絕跡，人數反而增加，因為不僅添了一批因受懲罰而變得腐化的罪犯，還添了一批因審判和懲罰別人而自己墮落的人，也就是審判官、檢察官、偵訊官和獄吏。”聶赫留朵夫現在明白，社會和社會秩序所以能維持，並不是因為有那些受法律保護的罪犯在審判和懲罰別人，而是因為盡管存在這種腐敗的現象，人們畢竟還是相憐相愛的。聶赫留朵夫希望在這同一本福音書裏找到能證實這種思想的文字，就把它從頭讀起。他讀著一向使他感動的《登山訓眾》①，今天才第一次看出這段訓誡並非抽象的美好思想，提出的大部分要求也並不過分而難以實現，而是簡單明了切實可行的戒律。一旦實行這些戒律（而這是完全辦得到的），人類社會就能確立嶄新的秩序，到那時不僅使聶赫留朵夫極其憤慨的種種暴行都會自然消滅，而且人類至高無上的幸福 在地上建立天國 也能實現。那些戒律總共有五條。--------①見《新約全書 馬太福音》第五章。第一條戒律（《馬太福音》第五章第二十一節到第二十六節）就是人不僅不可殺人，而且不可對弟兄動怒，不可輕視別人，罵人家是“拉加”①。倘若同人家發生爭吵，就應該在向上帝奉獻禮物以前，也就是禱告以前同他和好。--------①意即“廢物”。第二條戒律（《馬太福音》第五章第二十七節到第三十二節）就是人不僅不可奸淫，而且不可貪戀女色。一旦同一個婦女結成夫婦，就要對她永不變心。第三條戒律（《馬太福音》第五章第三十三節到第三十七節）就是人在允諾什麼的時候不可起誓。第四條戒律（《馬太福音》第五章第三十八節到第四十二節）就是人不僅不可以眼還眼，而且當有人打你的右臉時，連左臉也轉過來由他打。要寬恕別人對你的欺侮，溫順地加以忍受。不論人家求你什麼，都不可拒絕。第五條戒律（《馬太福音》第五章第四十三節到第四十八節）就是人不僅不可恨仇敵，打仇敵，而且要愛仇敵，幫助仇敵，為仇敵效勞。聶赫留朵夫凝視著那盞油燈的光，想得出神。他想到生活裏的種種醜惡現象，又設想要是人們能接受這些箴規，我們的生活將變得怎樣。於是他的心充滿了一種好久沒有感受到的喜悅，仿佛經曆了長期的勞累和痛苦以後忽然獲得了寧靜和自由。他通宵沒有睡覺。他象許許多多讀福音書的人那樣，讀著讀著，第一次忽然領會了以前讀過多次卻沒有注意到的字句的含義。他象海綿吸水那樣，拚命吸取麵前這本書裏重要而令人喜悅的道理。他讀到的一切似乎都是熟悉的，似乎把他早已知道卻沒有充分領會和相信的道理重新加以證實，使他徹底領悟。現在他領悟了，相信了。不過，他不僅領悟和相信，人們履行這些戒律就能得到至高無上的幸福，他還領悟和相信人人隻要履行這些戒律就行，不必再做別的，人生唯一合理的意義就在於此。凡是違背這些戒律的就是錯誤，立刻會招來懲罰。這是從全部教義歸納出來的道理，而關於葡萄園的比喻①尤其有說服力。園戶被派到葡萄園替園主工作，他們卻把那園看作他們的私產，仿佛園裏的一切都是為他們置辦的，他們忘記了園主，殺害了凡是向他們提到園主、提到他們對園主應盡義務的人，認為他們有權在那個園裏享樂。--------①《新約全書 馬太福音》第二十一章第三十三節到第四十一節：“〔耶穌說：〕你們再聽一個比喻。有個家主，栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，裏麵挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。收果子的時候近了，就打發仆人，到園戶那裏去收果子。園戶拿住仆人，打了一個，殺了一個，用石頭打死一個。主人又打發別的仆人去，比先前更多；園戶還是照樣待他們。後來打發他的兒子到他們那裏去，意思說，他們必尊敬我的兒子。不料，園戶看見他兒子，就彼此說，這是承受產業的。來吧，我們殺他，占他的產業。他們就拿住他，推出葡萄園外，殺了。園主來的時候，要怎樣處治這些園戶呢？他們說，要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。”“我們的所作所為也是這樣，”聶赫留朵夫想，“我們活在世界上抱著一種荒謬的信念，以為我們自己就是生活的主人，人生在世就是為了享樂。這顯然是荒謬的。要知道，既然我們被派到世界上來，那是出於某人的意誌，為了達到某種目的。可是我們斷定我們活著隻是為了自己的快樂。顯然，我們不會有好下場，就象那不執行園主意誌的園戶那樣。主人的意誌就表現在那些戒律裏。隻要人們執行那些戒律，人間就會建立起天堂，人們就能獲得至高無上的幸福。“你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了①。可是我們卻先要求這些東西，而且顯然沒有求到手。--------①《新約全書 馬太福音》第六章第二十四節到第三十四節：“〔耶穌說：〕一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉上帝，又事奉瑪門（指“財利”）。……所以不要憂慮，說吃什麼，喝什麼，穿什麼。這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以不要為明天憂慮。”“看來這就是我的終身事業。做完一件，再做一件。”從這天晚上起，聶赫留朵夫開始了一種嶄新的生活，不僅因為他進入了一個新的生活環境，還因為從這時起他所遭遇的一切，對他來說都具有一種跟以前截然不同的意義。至於他生活中的這個新階段將怎樣結束，將來自會明白。------------------轉載請保留，謝謝！