《孫子兵法》概述
中國古代兵書，列為《武經七書》之首。又稱《吳孫子兵法》、《孫子》。《隋書·經籍誌》載為“吳將孫武撰”。它是世界公認的現存最古老的軍事理論著作。全書共13篇，5900餘字。該書曆代都有著錄。1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土的竹書《孫子兵書》及《史記·孫子吳起列傳》均有“十三篇”《孫子兵法》的明確記載。《漢書·藝文誌》作“《吳孫子兵法》八十二篇，圖九卷”。《隋書·經籍誌》著錄則有2卷、1卷的不同卷本。《舊唐書·經籍誌》、《新唐書·藝文誌》作“《孫子兵法》十三卷”。《宋史·藝文誌》則有多種注本的著錄，但不論卷數多少均為13篇。銀雀山竹書《孫子兵法》為迄今最早的傳世本，惜為殘簡，不能窺其全貌。現存的重要版本有南宋寧宗時所刻《十一家注孫子》3卷足本，宋刊《武經七書》本；另有西夏文本以及其他明、清以來各家注本50餘種。現有日、法、英、俄、德、捷等譯本流傳。
《孫子兵法》是中國由奴隸製向封建製轉變的社會大變革時代的產物，反映了新興地主階級的軍事⊿
行軍第九地形第十九地第十一火攻第十二
用間第十三
始計第一
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民於上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑、時製也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲製、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而製權也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
作戰第二
孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千裏饋糧。則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。其用戰也，勝久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者不能善其後矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。國之貧於師者遠輸，遠輸則百姓貧；近師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急於丘役。力屈中原、內虛於家，百姓之費，十去其七；公家之費，破軍罷馬，甲胄矢弓，戟盾矛櫓，丘牛大車，十去其六。故智將務食於敵，食敵一