第二章 靜心
如果要提升自己的境界，非需要一種信念、思想來作為準繩不可。每人身上都縛有兩條繩子：一條牽在魔鬼的手中，時刻欲把人引到地獄裏麵；另外一條繩子，就是人性的掙紮，想要升華，這就是我們所說的覺醒。
一麵佛性、一麵魔性
正見就是正確的知見，是佛教中一個非常重要的思想。在這個世界上，任何一項事業想要長久地發展，絕對離不開正見的指導。在中國古代，群臣朝拜的殿堂，正中一般都高懸“正大光明”的匾額。我很喜歡這四個字，經常臨寫出來，送給一些朋友。我一直認為，隻有正確的東西，才能持久；隻有光明的東西，才能讓更多的人從中受益。
人身上都有兩麵性，一麵天使、一麵魔鬼；或者一麵佛性、一麵魔性，這兩麵會互相拉扯。魔鬼的一麵，表現出來的就是無止境的貪婪和欲望，人應當超越他獸性和黑暗的一麵，努力成為一個有理想和有社會責任的人。佛教提倡禪修，意為讓修行者從平庸和麻痹的狀態，走入內心深處，覺知後進而升華自己，以求獲得智力和能力的全麵發展，從這一點看，佛教徒對自己的種種淨化和提升，與馬克思所提倡的在共產主義時代人的全麵發展，有很多共同之處。
如果要提升自己的境界，非需要一種信念、思想來作為準繩不可。每人身上都縛有兩條繩子：一條牽在魔鬼的手中，時刻欲把人引到地獄裏麵；另外一條繩子，就是人性的掙紮，想要升華，這就是我們所說的覺醒。
在這個世界上，不管多麼智慧、多麼偉大的人，在奔向理想、奔向光明的征程中，絕對不會一帆風順而沒有任何挫折，關鍵在於怎麼看待和理解，怎麼去轉換，這決定著人在奔向理想、奔向未來的道路上究竟能走多遠。而這種理解、看待和轉換，就來自於正確的知見。
“正見”，就是正確地理解世間，正確地看待人生，正確地看待財富，正確地看待名望和地位。把這些正確的思想時刻貫注到我們生活中時，很多問題都會迎刃而解。
什麼是正確的解讀呢？
比如說，一般人總是認為金錢越多越好，名望越大越好，地位越高越好，實際上思考問題不能隻是這樣浮於表麵，而是要去思考這件事情如此存在的規則是什麼。比如說家庭，其存在的定理在哪裏？父母、子女、社交圈子、夫妻兩人的精神境界、對生活的解讀，等等，這不是一個簡單的定義，需要深入地去思考，不要隻看到表麵，就想著去占有人、占有物。
碰到問題，多向思維的人，所得到的結論比較正確；單向思維的人，往往都會碰壁。
就以家庭問題來分析，現在他（她）很年輕、很漂亮、很英俊、很有錢，再過二十年衰老了，你還喜歡嗎？哪一天他破產了，你還喜歡嗎？——這種思考，就是把一切你在乎的東西拿掉以後，看看還剩下什麼，還喜歡什麼。我經常跟大家講，愛就是“深深的理解和無盡的包容”。真正的婚姻首先建立在人性上，婚姻不是占有，而是包容和理解。古人有些話，真的就是婚姻的真諦。一位母親告訴她的女兒婚姻好比用手抓住一把沙子，要是你抓的緊，沙子就會流掉，放的太鬆也會流掉，隻有不鬆不緊才會留住沙子。“愛，是深深的理解和無盡的包容，”這種愛和包容，就是建立在人性的基礎上，要從生命的角度，從社會正義的角度去看待它。
以什麼樣的心去解讀這個世間，就會得到一期什麼樣的生命之果，這就是因果規律。
我們會解讀遇到的每一個人，也會被每一個遇到的人所解讀。如果你是一個智者，生活就會很幸福，因為智者能夠從很高的角度去解讀這個世界。好比如果要看地麵上的一些東西，站在第一層、第二層，還是樓頂，視野肯定大不相同，站得越高，地麵事物的差異性就會越小，如果站在外太空，那又會看見什麼。大家想，我們解讀事物的差異性來自哪裏，不就是取決於我們的定位、我們的高度嗎，不就是取決於我們對事物存在規律的理解嗎？
這些認識都會影響決策，和選擇人生道路的正確性。
打坐就是一個收心的過程，打坐時，要靜下來思考，以求得改變、提升和淨化，反省每一天的得失，麵對自己那一顆心，覺察其中的不安和糾結。