前言
三毛說過一句話：“書讀多了，容顏自然改變。”這意思是說，內在的學養與修為增長了，外在的氣質、形貌也自然隨之得到滋養。
見到今天的我，可能覺得這個和尚講起話來滔滔不絕、口若懸河，或令你更驚異的是，一個和尚有時並不開示佛經，而卻懂得生命的各種體驗。實際上，在十五歲到二十五歲的十年中，我每天都在如饑似渴地讀書，涉獵各種各樣的書籍，無論是武俠小說、愛情小說、懸疑小說、科幻小說，或是詩歌、散文，甚至哲學、政治學、經濟學著作，隻要能夠弄到，沒有一本不是用生命去閱讀的。
以前《圍城》風靡校園時，我和另一個同學好不容易在鼓浪嶼的一位老師那裏借來一本，那位老師給我們定下兩天的借期，於是我和那位同學每人開了一個通宵，興奮而迫切地讀完了這本書。學校以前熄燈的時間是九點鍾，一到九點，除了廁所的燈，其他地方一片黑暗。我為了在夜裏繼續讀書，就躲在廁所裏麵。盛夏時節，廁所裏全是蚊子，但是隻要把心沉入到書籍中去，外部世界就被徹底地隔斷了。心、靈魂，隨著書中的人物而歡樂、哭泣，書裏的男孩都是我的兄弟，書裏的智者都是我的導師，那個完全向我敞開的智慧世界中，一切喜怒哀樂、悲歡離合，竟然如此動人，甚至可以俯身聞見每一朵玫瑰花最為迷人的芬芳，我如此沉醉，如此忘情，甚至忘記時間，忘記肉身的存在。隻是在第二天的黎明時分，才會看到自己腿上密密麻麻的腫塊，那是蚊蟲在昨夜為我留下的紀念，它們用血的印戳，佐證了我的生命曾經如此豐盈，我的心靈曾經如此靈透。那時候，能夠明確地感到，每一天，都是一種新生，智慧在我的身上不斷生長，不斷滋養心魂，也充沛了精神。
讀書，是為了養成一種思維的習慣，養成一種反思的習慣，養成一種觀照人生、知行合一的習慣。這些埋藏在心中的知識，就像一顆顆飽滿的種子，一旦遇到外在的機緣，便能夠被重新觸發。一旦走入實踐的層麵，一旦被提問時，它們就如遇到了空氣和水一般，自然而然地萌發和綻放。
一切事物在最高的道的層麵上，莫不相通。因此，雖然我們出家人學的是佛法，但是也可以引導一個孩子吃飯，教育一個失足者歸途，為企業講述管理，為農民開示稼穡之法，因為諸法在那最高的層麵上，乃是圓融展現的。佛陀將人性歸結為財、色、名、食、睡五個方麵，這都是眾生的業力所生，自然的本性形成這些屬性，這些屬性又使一係列人生活動次第展開，而行動又使人生展現出異彩紛呈的麵貌。
閱讀時，請盡量選擇經受過時間過濾的經典書籍作為上師，因為這些書籍都是一代又一代人在書海中大浪淘金所揀擇出來的，是精品中的精品，這些書籍，真正值得付諸時間和精力去仔細閱讀。另外，由於每一個人的業力不同，機緣也不同，因此人與書籍之間，讀者與作者之間也講求緣分。有的書籍會對你的一生產生決定性的影響，有的書籍卻隻如同浮光掠影一般，未必見得會在每個人的心中留下痕跡。
對於不同的知識領域，都應適當涉獵，不要自鑄藩籬。有一次，我在火車上讀《聖經》，周圍的一些人紛紛議論起來，有人說：“你瞧這個野和尚，竟然穿著袈裟看基督教的書，真是大不敬。”其實，這都隻是人心給自己框定起來的限製。無論是何教派，持何教義，隻要不是害人的邪教，那麼在人性的層麵上總有相通的東西，為什麼不去積極學習和吸收呢？正所謂“他山之石可以攻玉”，何必要固步自封呢？站得更高一點，眼光更遠一點，世界就會更加開闊。想要了解中國曆史，去翻翻二十四史；想要預知未來，去讀讀科幻小說；想要了解人心，去看看休謨、康德、海德格爾……各種各樣的書籍都在不同的層麵上開示、說法，隻看是否懷著一顆澄明的心來虛心聽取。
讀書，是學習智慧。就如哲學，是愛智慧的學問一般。當然，我們也不能有貴古賤今、產生一代不如一代的看法。須知，一代有一代之文學，一代有一代之哲學，必須站在巨人的肩膀上才能夠有一點自己的領悟，否則，讀書隻是鸚鵡學舌，越學越死，越學越狹，甚至會學出心魔來。在學習之餘，更要思考，更要總結。