物壯則老死，事情完滿完成則結束；-------------對稱解釋
結束就會不道；不道早去，早新的事情又是行道 。補充扭轉解釋
五十六章解釋法分析：
知者不言，知道了去幹事情；-----------補充解釋
言者不知，言者向知者請教。----------補充解釋
塞其說，閉其門；杜絕其不好的說法。 ----------補充解釋
挫其銳，解其紛；敢於思想，解其紛亂而同流。--------補充解釋
和其光，同其塵；和諧其光大，共同事情；---------補充解釋
這樣就會深入相同，得而相同。----------補充連接解釋
所以不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。杜絕了情感利益差距拉大的機會。------補充解釋
所以人人為天下貴。 人人樂意這樣“智慧共享”，《詩經·大雅·抑》也有描述。-------補充解釋
三、 字詞理解的把握
有了以上的理解思路，有個別的字不理解。可以查字典。《康熙字典》比較全麵，便於學習或別人考證。一個字有好多意思。把握句大意了，可以順句意選擇字義，充實句子的理解。還有古書中字詞的解釋，尤其準確。讀一本古書，要博覽同時代的書，以便發現字詞句的理解。前麵說的“庶人不議”，就是很好的例子。
古文對於我們來說似曾相識。大多數字我們認識，有的古今通用，有的可以找到古今對稱的字詞。比如：“議”對稱“議定”。”常“對稱”平常“。”毒蟲“對稱”毒蟲“。”猛獸“對稱”猛獸“。對稱的準確，句子就容易理解的透徹。
四、 總結\思\兔\在\線\閱\讀\
現在，回到我們的主題“中國式思維的建設”。首先我們要發現我們的最好思維在哪裏？”大同社會“就是我們中國式思維的結晶。因此我們必須挖掘，重新理解以三書為首的經典。抱著儒道不分、思無邪的心態，重新認識《論語》《老子》《周易》，打好我們中國式思維的基礎。儒道打架，永無寧日。儒道不分，天下和諧。
再說，曆代對三書寫作時間的考據，考古資料明顯不足。我用邏輯思維來判斷，不過是另有所圖。我是在說明儒道未分的狀態。不知道考據者圖的是什麼。我認為儒道未分將分之時，是中國思想最高時期；儒道分而百家爭鳴，是思想又在走下坡路了。因此，我特別注重這個時期，把這個時期作為中國式思維建設的的起點。
我自己的邏輯思維不好，才學習古人的邏輯思維。再說，不是什麼都可以考證得到的。考證不到怎麼辦？就得用邏輯思維來完成。從邏輯思維的角度考慮，三書可混為一體，無論是語境還是思想。因何斷定為春秋時代？三書是百家爭鳴的源頭。不是道家的第一經典，就是儒家的第一經典。因為在我的理解中發現了三書思想的緊密聯係，三書講的都是“道德仁義”為主。所以我認為那個時代是儒道未分。也就是說春秋時代儒道未分，到戰國時代已經是百家爭鳴。那麼春秋時代不隻是三書，還有一些官方書。官方書流行於周朝的各個時期。到了春秋時代隨著為政的衰落，政治對文化放鬆了約束，出現了三書及一些類似三書的民間書。然而經過百家爭鳴，經過各個時代兩千多年的考驗，人們樂意流傳了三書。 三書越來越不懂，這就是現狀。我的任務，就是重新理解三書。用邏輯思維，理解出實用的三書來。我的任務，就是做好“中國式思維的建設”的基礎工作，希望更多的朋友參與進來。
我不想說考證，考證隻能是輔助手段。三年前，專心於出土文物，花了一年的時間，我的《論語》《老子》《周易》，還是回到了傳世本的解說。傳世本的錯誤極少！這是我通過邏輯思維研究的結果。因此，懂得邏輯思維，發現原文完整的思路，這才是首要的！
吾愛吾師，也愛真理。老師教吾真理，也希望我修正他的錯誤，變成真理。
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