相比於以法力凝練的幽暗五行符，這五枚五行符卻是和屍丹中的根本符一般同為他原本肉身的仙靈根轉化，秦宣手指點動之間，五枚幽暗五行符分別烙印在五具銀翅夜叉的額頭上，繼而沒入銀翅夜叉的頭部。
將幽暗五行符根植入銀翅夜叉，秦宣立刻催動功法，五具銀翅夜叉中的幽暗五行符頓時有了反應，銀翅夜叉交替換位，以逆反五行排列環繞秦宣飛起，相互之間演示逆反生克之道，五具銀翅夜叉被煉化之時的反噬生生被逆反之力消弭了幹淨。
數十息之後，五具銀翅夜叉徹底被幽暗五行符煉化，秦宣頓時感應到自己像是多了五具分身一般。
意念動間，五具銀翅夜叉飛身而起，相互之間搏殺不休，動作之矯健順暢，完全不像是被禦使的僵屍，更像是秦宣自己的手臂一般揮使自如。
秦宣對此並不意外，以幽暗五行符為根本祭煉，秦宣也是下了血本，不過因此將銀翅夜叉煉成自己的分身，卻是賺大了。
要知道，銀翅夜叉可是相當於煉神還虛前期的修仙者戰力，秦宣現在自己身為銀甲屍，修為也不過才相當於煉氣化神初期而已。
意念一動，五具夜叉沒入手腕中的煉屍環，掃了一眼棲身近兩個月的青山水澗，秦宣仍然是一副書生打扮，下山而去。
凡間此時並不安定，中土之地內有趙宋、西夏與金國征戰不休，外有蒙古、西遼、吐蕃虎視眈眈，秦宣讓王賁等人重立大秦也是為此，不過他自身並不想介入凡間王朝征戰，刻意避開凡間城池，秦宣專門遊走各處崇山峻嶺之中。
這一日，秦宣來到一處絕險之地，此處西據高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，山間峻嶺中更有古舊城牆支撐，正是當年號稱天下第一關的大秦函穀關舊地，自西漢起，函穀關邊設立弘農郡，此後函穀關曆經風雲變幻，到此時早已經廢棄。
秦宣站在函穀關之上，遙望弘農郡中百姓，見百姓們庸碌營生，不由得為之感歎，人族雖說是三界主角，可真正的統治者卻是仙神佛們，凡俗百姓不過是螻蟻而已。
秦宣曾在這附近托生轉世，對弘農郡並不陌生，不過很快，秦宣就將目光重新放在舊秦函穀關所在的範圍之上。
隨著時間的推移，這裏早已經沒有了天下第一雄關的風采，依稀可見的舊城牆和茂密的樹木雜草，讓這裏更像是荒郊野嶺。
遙想當年，大秦以函穀關拒六國雄兵百萬，是何等的壯觀，秦宣感慨一聲，隨即雙眼中各自浮現靈光，開始探查這片廢棄的山嶺絕澗。
函穀關，不僅僅是大秦雄關，更是當年太清聖人老子西出函穀，化胡為佛的所在，也正是在這函穀關，老子將《道德經》傳授給了關令尹喜，尹喜遂修持道法，成仙後號文始先生，位為巨無上真人。
秦宣之所以來到這函穀關，可不是隨便瞎逛。
太清聖人老子自天皇之前收了玄都大法師為徒之後，直到封神之前都未再收徒弟，誰料封神之戰幾乎滅了道門最強大的截教，讓西方教乘勢而起，而在封神之戰中獲勝的闡教門徒卻不堪重用。
老子無奈之下，將封神之戰中自萬仙陣擒拿的截教首徒多寶道人，以化胡為佛的手段化為釋迦摩尼佛，立大乘佛教以分西方教氣運。
秦宣曆經萬千輪回，足跡遍布六道中除了天道中的其他五道，曾在一次輪回之中偶然得知當年老子傳授尹喜《道德經》的部分內幕，更猜測到這函穀關中可能蘊含著天大機緣，否則老子一直不收徒，可為何卻要在函穀關傳授《道德經》給尹喜，卻未正式收為弟子？
要知道，當時可正是老子化胡為佛的關鍵時刻，一個不小心就會被西方教的兩位聖人察覺，要說沒有秘密，秦宣才是不信。
可惜在他得知部分內幕後，就再沒有來過函穀關，此次自秦嶺出關中，秦宣特意繞道此地，為的就是一探究竟。
雙眼浮現的幽暗天眼，練到極致可上探九天下探九幽，屬於幽暗功法中的秘術，在秦宣的催動之下，函穀關地下一目了然。