讓我們相互勉勵，守護好我們自己美麗的心靈，守護好我們複旦大學的心靈，讓我們的心靈和想象力展翅飛翔。最後我想說，複旦萬歲！複旦的心靈將永遠高高地飛揚！謝謝大家。（鞠躬)（掌聲）
（2011年7月2日根據錄音整理，有刪節）
達芬奇“洋”家具的背後
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達芬奇牌“洋”家具被央視曝光造假之後，又揭出此高檔豪華家具僅用一天時間就完成了從出口到進口的全部流程，被媒體戲稱為“達芬奇上海一日”。而該公司女老板在新聞發布會上一麵賭咒發誓一麵哭哭啼啼拒絕回答任何實質問題的表演，更加劇了公眾對該廠商醜惡怪誕表現的反感與忿懣。無獨有偶。河南鄭州一群小食品加工廠在其製造的“薩其馬”糕點中加入有毒硼砂的消息，更讓人們驚愕不已。
諸如此類的消息，幾乎每天都要見諸報端。中國公眾也幾乎每天都在為食品安全、出行安全、公共設施和公共服務缺失的負麵報道大傷腦筋。麵對這些看似荒誕卻又真真切切發生在自己身邊的事情，人們不禁要問，這到底是為什麼？
事實上，隻要稍加分析，就會發現：問題的背後是無序與無德。無序，指的是製度上的疏漏缺失和監管上的乏力懈怠。無德，指的是商業道德和職業道德的無良淪喪。
筆者淺見，正確地判定與引導人的自然屬性與人的社會屬性，是解決當下無序無德的根本途徑。
一個社會不可能遏阻甚至消滅人的自然屬性。曆史的教訓和現實的經驗都啟迪著我們，人的自然屬性是社會生產力發展的原始動力。中國的改革開放之所以得到迅猛發展都與此緊密相關。不過，對人的自然屬性所造成的欲望需求，並不能隨心所欲放任自流，它必須受到也無法逃脫一種製約，這種製約就是人自呱呱墜地時就客觀存在的群體生存法則。
在現實生活中，這種群體生存法則體現在硬約束和軟約束之中。硬約束彰顯於製度與法律，軟約束則表現於道德與倫理。當下社會令人痛心疾首的無序與無德現象，說到底，是體現著社會屬性硬約束和軟約束的極大的鬆弛，這是一種雙重的鬆弛，也是一種雙重的危險。
因為，如果一個社會僅為人的自然屬性打開暢通的大門，卻無法建立體現人的社會屬性的製度約束和道德約束，這個社會就會不可挽回地走向一盤散沙和實際上的解體。如若這樣，那扇已經打開、原本通暢的“為滿足人們的物質需求和精神需求”的大門也會在紛亂中轟然關閉。換句話說，一個無序無德的社會，它的經濟發展空間十分有限。
值得注意的是，對傳統的以農業為主的社會而言，人的社會屬性並非生死攸關；但對於一個現代化工業化信息化社會化產業化商品化的社會來說，人的社會屬性不但十分重要，而且到了須臾不可分割的程度。無序無德的存在，打擊的並不僅僅是公眾的情緒，影響的也不隻是老百姓的幸福指數，真正危險的是割斷了社會管理的臍帶，割斷了經濟運行的鏈條，割斷了供求雙方的信用聯係，割斷了社會化生產的有機鏈接，也割斷了商品交換得以維係的有序分工。如此下來，中國的現代化豈不成了水中月、鏡中花？
總之，無序無德的狀況在中國再也不能繼續下去了。這並不是一個簡單的製度與監管補漏的問題，更不是一個簡