出眾的人卻沒有在曆史上留下燦爛的足跡，都是以淒慘的結局匆忙收場。究其原因，就在於他們自恃其才，傲氣外露，聽不進別人的良言勸阻，行事全憑自己一人，失去了別人的指點與幫助，最終落一個孤家寡人的下場。
三國時期的楊修，是曹操手下一位素負奇才的文士。楊修恃才放曠，多次犯了曹操的忌諱，卻仍然不知收斂，最後被曹操以禍亂軍心之罪處死，死時才34歲，令人惋惜。古人認為：德才兼備是聖人，有德無才是君子，有才無德是小人。自滿者敗，自恃者孤；為了避免成為小人，滿腹才華之人還是應當注意自己的德行與修養，謙卑為懷，虛懷若穀，才能得人心，建事業。
危莫危於任疑
用人不疑，疑人不用，任人以疑是管理的大忌。任用者對被用者懷有疑心，即使任用也不會委以重用；被用者因為得不到任用者的信任，事事拘束、不敢有所動作，身在其位而不能謀其政。假如任用者懷有疑心，就不應該輕易任用；任用之後還是無法真心相托、有所避諱。如此一來，上下互不信任，無法形成有效配合的工作氛圍，不但事業難以有大的作為，恐怕還有因此而破敗的危險，小則事業破產，大則國家滅亡。
第40節：素書(40)
明朝的最後一個皇帝崇禎，為了剿滅李自成、張獻忠等農民起義軍，在13年的時間裏換了9個人擔任主撫。因為疑心太重，他先委任楊鶴、洪承疇、曹文詔、陳奇瑜，後又複用洪承疇，再用楊嗣昌、熊文燦，後又複用楊嗣昌。如此頻繁的調動，導致主撫上任還沒來得及徹底了解軍情，就被撤換下來，底下的士兵更是人心惶惶，無心作戰，士氣也因此大為頹敗。所以說，逼死崇禎、毀滅明朝的既不是李自成、也不是皇太極，而是崇禎自己用人以疑。
敗莫敗於多私
美國一個心理學家做了一項有趣的試驗，他在露天遊泳池中安排不同的人溺水，然後，觀察會有多少人去救他們。在長達一年的試驗裏，當白發蒼蒼的老人“溺水”時，累計有20人前去營救；當孩子“溺水”時，累計有32人前去營救；而當妙齡女子 “溺水”時，營救人員上升到50人。心理家聲稱，這項試驗可以證明：人性中有自私的傾向。雖然同樣是救人，但是，在他們跳下水的那一刻，誰知道他們心裏在想些什麼？
自私是人的天性，自私並不可恥，因為人都是自私而趨利的動物。但自私要有一個限度，即要以不損壞大家共同的利益為前提。作為社會人，我們生活在一個相互關聯的大型網絡中，每個個體都是獨立而又相互聯係的存在，當一個個體為了滿足自身的利益需求，罔顧別人的想法，欺公枉法、私求財利，必然會激起公憤、招致共同的敵對。一旦被排擠出所在的圈子，在現在的社會，哪兒又能容得下一個自私自利、不懂分寸的人？
遵義章
遵 義 章“義”指公正合宜的道德、道理或行為，本章列舉了因行為舉止不義所引起的多種禍患，闡明依奉義理行事的重要性，指導人們如何施仁、行義、賞善、罰惡，由此達到立業和成功的道理。\思\兔\網\
以明示下者暗
作為一個領導者，要對全局洞若觀火、明察秋毫，心中了若指掌，麵上卻應該不動聲色，在給予下屬適當的信任之餘，更應該把握分寸，不把自己全部的、真正的意圖全部顯現出來。
聰明的領導明白，將自己的想法暴露給下屬是一種極不明智的做法。一個透明的領導對於下屬來說是毫無威信可言的。下屬因為完全了解了領導的喜好、憎惡、計劃、圖謀，明白領導每一步的意圖與用意，麵對領導便不會心存敬畏，輕則從中取巧，重則使領導處處受製。
“伴君如伴虎”，從下屬的角度說，因為上司想法的想法無法確定、不時變化，自己行事定然考慮周詳、小心謹慎，生怕一不小心得罪了領導而招致禍患；從領導的角度看，向下屬顯露的越少，自己真正的想法就如同蘇軾筆下的廬山，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，不僅給了下屬揣摩、發揮的空間，也給了自己變通回旋的餘地。
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