此事沒有明確的史料記載,隻是孫教授在四川工作的時候,聽山民們提起過“地仙陰宅”的各種傳說,各種說法並不一致,甚至難以肯定這些傳說是真是假,而且隨著歲月的流逝,知道的人越來越少了。

不過孫教授在工作過程中,接觸到越來越多的信息,使他深信,在明代確實曾經有過觀山太保和地仙村。當年張獻忠的流寇部隊人川後曾大舉挖山掘墓,史書上記載“流寇人山穴地,以求地仙所藏之金書玉咒、龍骨天機,未逞,屠戮萬人,填屍平壑”,這很可能是說,農民軍意圖盜掘觀山古塚,但沒有找到位置,於是殺了許多當地民眾泄憤,把盜墓時挖山掘開的深溝都填滿了。

另外還有些零星的記載,都從側麵證實了此事。這座由盜墓者苦心建造,深藏在蜀地的古墓博物館,裏麵收藏了曆朝曆代古塚中的奇珍異寶,不單如此,其中極有可能存在西周時期的古卦秘器。

於是孫教授就打報告,請求上級批準他組織一個專家組,專門去四川尋找地仙村,結果被許多人指責說他是異想天開。觀山太保隻不過是民間傳說,目前人力資金都很緊張,怎麼可能憑一些捕風捉影雲深無跡的消息,就耗費人力物力去找一座根本不存在的古墓?這不符合咱們的工作原則。

孫教授碰了釘子,被人說成是精神病,隻好忍下性子,暗中收集資料,每次出差去四川,總是會擠出時間走鄉串寨,多方打聽調查,可是隨著逐漸深入接觸,他發現觀山古墓的具體位置根本就無跡可尋。

據說中國傳統行業中獨占鼇頭的摸金校尉,精於尋龍搜山、分金定穴,而觀山太保的觀山指迷之道,也脫身於後漢時期發丘摸金之輩流傳下來的古術,對青烏堪輿的掌握深不可測,而且觀山太保本就是盜墓行裏的高手,他們建造的陵墓,防盜手段肯定不是常人所能想象,甚至讓人連確切地點都無法找到。可能即便再過上千百年,地仙古塚的謎團,仍然隻是一個民間傳說。

第五十五章  瞞天過海

孫教授為了找到地仙城這處古墓博物館,頗下了一番苦功,最終卻毫無所獲。他將這些年來從民間搜集整理有關明代盜墓賊觀山太保的資料,全部記載在了這本工作筆記之中,到最後未免有些心灰意冷了。

但在研究觀山太保的過程中,他從鄉間野談以及各種史料方誌上,了解了許多古代盜墓活動的秘聞,知道這世上自古無不死之人,又無不發之塚,隻要是古墓,就早晚有被挖盜的一天。盜墓之術,不外乎“望、聞、問、切”四門。

“望”是指觀望風水形勢,通過上觀天星、下審地脈來確定古墓的位置和布局,這需要洞悉山川河流與日月星辰的脈搏,極為深奧龐駁,不是普通盜墓者可以掌握的;另外這望墓之法,還可以觀察地表、土壤、植被的差異來尋找墓穴,又稱“觀泥痕、辨草色”。

“聞”字訣,也可分為兩種方法,有一種人天賦異秉,嗅覺極其敏銳,可以通過鼻子辨別深山老林中的特殊氣息;“聞”又指盜墓者敏銳的耳音,練到“雞伺晨、犬守夜”的境界,就可以通過聆聽雲深自然界的聲音,推斷地底的情形,耳音普通之輩,也可借助工具,比如埋甕於地以耳認穴的“甕聽法”。

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