他已通知下去，不許上官娜娜再踏入三真教半步，否則格殺勿論。
左墓的回答平和了我的情緒，我瞟一眼保持安靜仔細聽電話的徐榮，跟左墓提及古井內的異狀，問他那算是怎麼個情況。
左墓問我古井邊的環境如何，我告訴他，我說的古井是AH省SZ地區涉故台的龍眼井。
左墓沉默下，再提及龍眼井附近還有柘龍樹。
無論是柘龍樹還是龍眼井都是千年之物，我說的古井異狀，已跟鬼和妖無關，應該跟精或靈有關。
這世界不隻有人鬼妖，這世界有仙有佛，有魔有妖，有人有鬼，有精有靈。
聽左墓講到這裏我心中震動，我讓他跟我詳解下，他提到的仙佛魔以及精和靈。
左墓告訴我，仙與佛的區別，源自宗教區別。
道言今生，佛說來世。
修長生者，羽化登仙；求來世者，涅槃成佛。
仙，就是人們口中的神仙。
自覺、覺他、覺行圓滿，是佛教修行的最高果位，是修涅槃者的至高境界，佛三項俱全。
仙和佛，都居於因盤古身體崩解而形成的神界。
神界居於天，神界分為聖域四天，四梵天，無色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六層。
仙和佛生存於其間，無肉體無欲求，擁有永恒的生命。
魔界和神界完全對立，魔界存在於天上與神界平行的反世界，空間與時間錯亂。
魔界通過神魔之井和神界相通，魔無秩序，無目標，無欲而無不欲，任性而為。
魔最初是從哪裏而來，到現在無人能解。
墮落的仙，都會去往魔界。
佛重修心，佛從不墮落。
妖與仙是一個宗教概念，仙的前身是人，妖的前身是自然界中的花草樹木和飛禽走獸。
精與靈，依附自然界中花草樹木或沒有生命的死物而來，本身無形且無善惡區別，常附著於，自身形成所依附的，花草樹木或沒有生命的死物。
精和靈前麵常有定語，從定語中，能知道其出處或區分其善惡。
精和靈前麵的定語，可以是仙是佛也可以是妖或鬼或等等：例如鬼靈、仙靈、惡靈、石靈、樹精、井靈。
靈前可以是精，精前可以是靈。
精靈和靈精，都沒善惡之分。
千年之物，最易生出精或靈。
柘龍樹和龍眼井不但都是千年之物還相鄰著，更是易衍生出精或靈。
古井內既然沒有鬼氣和妖氣，古井裏要麼是精要麼是靈。
在不清楚精和靈到底是善是惡之前，對付精和靈，必須要慎之又慎，精和靈善於幻化且可以瞬間遁於無形。
無形，是精和靈的本色。
左墓講到這裏，問我，我現在在哪裏，我遲疑下告訴他，我在TY市，我剛才告訴的古井異狀是我道聽途說而來的。
左墓叮囑我，我不要私自去龍眼井地界探險。
我如果想去龍眼井地界探險，他忙完後會陪我一起去。
我應下左墓的叮囑，再追問他，如何對付精和靈。
左墓告訴我，想對付精和靈，要找出其真身所在，再用其自身形成所依附的花草樹木或沒有生命死物，製成梭狀物，擲穿其真身。