因此在這一個遊戲裏並沒有按我國傳統的五行來安置屬性，火、水、暗、風、毒、土這幾個屬性裏，火、水、土、毒分別是五行裏的火、水、土、木，少了個金，而暗和風又都和金都扯不上關係。
風是東方的屬性分類法的中的一種，而暗這樣看來也不會是金屬性，而象是代表未知東西的一種屬性，比方科學上察覺的神秘的暗物質，又好像和東方的與光明係對立的昏暗係相相應，是個奇怪的屬性。
在網絡上找了一會，終究找到了一篇有運用的東西。
“五行是一個自給自足的自然係統，此中沒有人為的因素，因此作為人造物的金（金屬）在此中沒有自身的位置，而應以自然的風（氣）代之。
五行相生的順序是木、火、土、金、水，水又生木，循環相生。
從相生方麵講，土生金，金生水，土生金似可釋為從沙土中淘出金子或土之中出產礦石，但沙裏淘金是人工活動，不是自然現象，土中出產礦石也要通過人工開采才能實現或完成，況且如此辯解便無法說明金生水是怎麼一回事，黃金、礦石是不會生水的，倘若說通過爐火冶煉可使金屬化成液態，此中又是借助人工活動，況且這一種液態高溫的金水隻能燒死樹木，完全不會生木的。
或雲金屬能夠吸附水氣而生出露珠，可謂金生水的正解，但如此獲得的些須之水恐怕難以起到澆灌樹木的作用。
因此倘若將金釋為金屬或礦石，五行相生的理論便無法自圓其說。
而若將金釋為氣（風），問題便迎刃而解。
土生金，即從大地蒸發射出水蒸氣和其餘氣體；金生水，即從大地蒸發射出來的水蒸氣等上晉級到高空，變成雲霧，雲遇冷又變化成雨降臨大地。
雨水澆灌樹木，即水生木。
如此則完全合乎情理。
從五行相勝（克）方麵而言，其順序是金、木、土、水、火，火又勝金，循環相勝。
此中火克金，金克木。
火克金，似可辯解為爐火冶煉金屬，將金屬化為液態，但這又是人工活動，自然的火不會自身去冶煉金屬的。
金克木，好像最易辯解，即用金屬製成的劍斧等工具去砍伐樹木，然而這仍然人工活動，金屬之物絕不會自身跑去砍樹的。
若將金釋為氣（風），火克金即意為火能夠抵消風帶來的寒氣，還可在必定程度上改變氣流（風）的狀況。
金克木即意為風能夠搖動或摧折樹木，這全是自然的施為，並無外在的人為的因素，況且在情理上也說得通。
因此從五行相生相勝的內在關係上來講，將金釋為金屬或礦石是不合理的，而將其釋為風（氣）則合乎道理。
是故成熟的五行說理當將金釋為氣（風），這較之五材說的確已產生了從來的轉變。
對於五行學說演革中金的意義的轉變盡管尚無明確的說明，然而前人在進展及運用五行理論時已注意到了這一問題。
如傳統中醫理論以五行配五髒，以為肺屬金，腎屬水，肝屬木，心屬火，脾屬土，此中將肺與金聯係起來就很能說明問題。
若將金釋為金屬，就很難辯解，因此無法想象肺與金屬或礦石有什麼聯係。
而將金釋為氣就相當自然了，肺是呼吸器官，是呼吸空氣的，的確與氣（風）有關。
這表明中醫理論在運用五行時，已然悟到金應該代表氣（風）而不是金屬。
從五行與四時、五方的關係來看，按照傳統的觀點，木配東方，為春；火配南方，為夏，金配東方，為秋；水配北方，為冬；土居中位，配四時，這一種相配的理論盡管十分勉強，但也代表了一種理論探索。