花間集敘
武德軍節度判官歐陽炯 撰
鏤玉雕瓊，擬化工而迥巧；裁花剪葉，奪春豔以爭鮮。是以唱雲謠則金
母詞清；挹霞醴則穆王心醉。名高白雪，聲聲而自合鸞歌；響遏行雲，字字
而偏諧鳳律。楊柳大堤之句，樂府相傳；芙蓉曲渚之篇，豪家自製。莫不爭
高門下，三千玳瑁之簪；競富樽前，數十珊瑚之樹。則有綺筵公子，繡幌佳
人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無清絕之詞，
用助嬌燒之態。自南朝之宮體，扇北裏之娼風。何止言之不文，所謂秀而不
實。
【注】
鏤玉句——鏤（lòu 漏）：雕到。《荀子?勸學》：“鍥而不舍，金石
可鏤。”瓊（qióng 窮）：美玉。《說文》：“瓊，亦玉也。”《詩經?衛
風?木瓜》：“投我以木瓜，報之以瓊琚。”《詩經》中還有“瓊瑤”、“瓊
華”、“瓊玖”、“瓊瑩”、“瓊英”、“瓊瑰”等詞，都是美玉之名。《毛
傳》：“瓊，玉之美者。”
擬化句——擬：摹仿。化工：造化之工，指大自然創造化育萬物的功力。
迥（jiǒng 炯）：遠，引申為差別很大，作程度副詞用有“很”、“異常”
的意思。
是以句——是以：因此，連詞。雲謠：即《白雲謠》，古歌謠名。據《穆
天子傳》，周穆王西遊時，乙醜那天，在瑤池上向西王母勸酒，西王母為穆
王唱歌謠道：“白雲在天，丘陵自出。道裏悠遠，山川間之。將子無死，尚
複能來。”金母：即西王母。古代將“五行”（木火土金水）、“五方”（東
南中西北）、“五音”（角徵官商羽）等相配，以木配東，其餘類推，金就
配西，《呂氏春秋?孟春紀》高誘注：“角，木也，位在東方。”西王母位
於西方，所以稱“金母”。《太平廣記》：“兩王母與東王公共理二氣，男
子得道，名隸木公；女子得道，名隸金母。”
挹霞句——挹（yì藝）：酌、舀。《詩經?小雅?大東》：“維北有鬥，
不可以挹酒漿。”霞醴：仙家的美酒。醴（lǐ裏），指甜酒。
白雪——古代名曲。《文選?對楚王問》，宋王回答楚玉時說：“客有
歌於郢中者，其始曰下裏巴人，國中屬而和者數千人；其為陽阿薤露，國中
屬而和者數百人；其為陽春白雪，國中屬而和者數十人；引商刻羽，雜以流
徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。”
鸞歌——這裏指優美動聽的音樂。鸞（luán 鑾）：鳥名，屬鳳凰類，五
彩而多青色。《藝文類聚?鳥類》：“凡象鳳者有五，多赤色者鳳，多青色
者鸞，多黃色者鵷■，多紫色者■■多白色者鵠。”
響遏句——遏（è厄）：阻止。行雲：飄動的雲彩。《列子?問湯》：
“薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之；遂辭歸。秦青弗止，餞於郊衢，
撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝而反，終身不敢言歸。”這裏用
這一典故是指歌聲悠揚動人。
鳳律——音樂的調型。《漢書?律曆誌》：“製十二筒以聽鳳之鳴，其
雄鳴為六，雌鳴亦六，比黃鍾之宮，而皆可生之，是為律本。”古代的律和
音是兩個不同的概念。律，本來是指用來定調的竹管，古稱“筒”（tóng 同），
古人用十二個長度不同的筒，吹出高度不同的十二個標準音，這就叫“十二
律”，相當於現代音樂的C、D、E、F、G、A、B 等調。古書上常說“六律”，
就包括陰陽各六的十二律。音，主要是指音階，相當於現代的1、2、3、4、