中國文化要義
中國文化要義梁漱溟說明本書之構思約始於1941年，次年著筆，1949年6月完成。其寫作經過具見作者自序。1949年11月成都路明書店初版豎排本，文字多錯落。因時逢解放戰爭，流傳不廣。1987年6月，上海學林出版社據作者生前訂正出版橫排本，該社編者曾作個別刪改。1990年收入《梁漱溟全集》第三卷時，又據路明書店版再次作文字和編排上的訂正，並恢複刪略字句。現據《全集》文本收入本卷，並再次據路明書店本和學林出版社本作文字上的訂正和複原。又，本書部分內容曾專文刊布於《文化雜誌》等刊物。
自序這是我繼《東西文化及其哲學》(作於1920-1921)，《中國民族自救運動之最後覺悟》(作於1929-1931)，《鄉村建設理論》(作於1932-1936)，而後之第四本書。先是1941年春間在廣西大學作過兩個月專題講演。次年春乃在桂林開始著筆。至1944年陸續寫成六章，約八萬字，以日寇侵桂輟筆。勝利後奔走國內和平，又未暇執筆。1946年11月我從南京返來北碚，重理舊業，且作且講。然於桂林舊稿僅用做材料，在組織上卻是重新來過。至今--1949年6月--乃告完成，計首尾曆時九年。
前後四本書，在內容上不少重見或複述之處。此蓋以其間問題本相關聯，或且直是一個問題；而在我思想曆程上，又是一脈衍來，盡前後深淺精粗有殊，根本見地大致未變，特別第四是銜接第三而作，其間更多關係。所以追上去看第三本書，是明白第四本書的瑣鑰。第三本書一名《中國民族之前途》。內容分上下兩部：上半部為認識中國問題之部，下半部為解決中國問題之部。--因要解決一個問題，必須先認識此一問題。中國問題蓋從近百年世界大交通，西洋人的勢力和西洋文化蔓延到東方來，乃發生的。要認識中國問題，即必得明白中國社會在近百年所引起之變化及其內外形勢。而明白當初未曾變的老中國社會，又為明白其變化之前提。現在這本《中國文化要義》，正是前書講老中國社會的特征之放大，或加詳。
於此見出我不是“為學問而學問”的。我是感受中國問題之剌激，切誌中國問題之解決，從而根追到其曆史，其文化，不能不用番心，尋個明白。什麼“社會發展史”，什麼“文化哲學”，我當初都未曾設想到這些。從一麵說，其動機太接近實用(這正是中國人的短處)，不足為產生學問的根源。但從另一麵說，它卻不是書本上的知識，不是學究式的研究；而是從活問題和活材料，朝夕寤寐以求之一點心得。其中有整個生命在，並非偏於頭腦一麵之活動；其中有整整四十年生活體驗在，並不是一些空名詞假概念。
我生而為中國人，恰逢到近數十年中國問題極端嚴重之秋，其為中國問題所困惱自是當然。我的家庭環境和最挨近的社會環境，都使我從幼小時便知注意這問題。(1)(具見於《我的自學小史》第四第五兩節。)我恍如很早便置身問題之中，對於大局時事之留心，若出自天性。雖在年逾半百之今天，自歎“我終是一個思想的人而非行動的人；我當盡力於思想而以行動讓諸旁人”，然我卻自幼即參加行動。(2)(此指八歲時在北京市散發傳單而說，事見《我的自學小史》。)我一向喜歡行動而不甘於坐談。有出世思想，便有出世生活；有革命思想，便有革命實踐。特別為了中國問題，出路所指，赴之恐後；一生勞攘，亦可概見。(3)(少年時先熱心於君主立憲運動，次參預1911年革命，1927年以後開始鄉村運動，1937年以後為抗戰奔走，其中包含國內團結運動及巡曆於敵後。至勝利後又奔走和平。）