“那人也說，那個畫像上寫有字，但是太長他沒記住，什麼X哈X親王XX克X果XX額的，那個全稱應該是“察哈爾親王額爾克孔果爾額”， 額爾克孔果爾額就是額哲，他投清後被編入了蒙古八旗。因為他死的時候是清朝的官員，所以他穿的是旗人的衣服，他又是蒙古八旗的領袖，並且不管是正紅旗還是鑲紅旗，他們的主要聚集地就是在黃旗海附近的察哈爾左冀前旗和察哈爾左冀後旗！他又是察哈爾親王，所以那個墳就是他的！”豆子再度補充。
“我的天呀，你們都是怎麼知道這些的，我們一樣的上學學曆史，我怎麼都不知道！”王進驚呼
“上學學的曆史那也能叫曆史呀，真的曆史要自己去找才行，大兵沒上過多少學，但是他一定看，史記，，漢書，元史，宋史，明史，清史稿，資治通鑒，我估計二十四史他都看過了！”豆子說
“對，這些書我都有，我沒事會翻一下，嗬嗬！”呂方笑笑
“那你們怎麼確定玉璽不在墓裏麵呢？”王進又問
“寶寶，你在找的東西是個玉璽呀，什麼玉璽？”周米也問
“那個事情我一會再告訴你，我們先說東西為什麼不在額哲的墓裏。”呂方看著周米，
“額哲死的時候是按照清代的製度下的葬，但蒙古人的下葬可不是這樣的。蒙古人叫“天葬”，這個和西藏的“天葬”還不一樣！西藏的是把死人用斧頭先剁了，然後放到高地上讓兀鷲來吃，吃留下的骨頭再用幹犛牛糞一起燒完。內蒙是另一種，蒙古人是吃肉長大的，一生都生活在草原上，他們信奉的是“騰格裏”，死了之後也會把自己留給草原。蒙古人死了之後，就會讓親屬把他們的屍體扒掉衣服，放到一個偏遠的地方，讓狼群把自己吃完，因為蒙古人相信狼是騰格裏的使者，能把他們的靈魂帶上騰格裏。元代的皇帝也是蒙古人，但是他們的後事也不是這樣做的。他們隻是用一個很普通的棺槨一裝，放到草原上，隨便刨個坑一埋，埋好了千軍萬馬上去踏平，再撒上草籽，一下雨，一長草，誰也不知道在哪裏。但是這個墓已經成了墳，說明額哲已經完全接受了滿人的製度。
大家想一下，史書上說過，當年額哲投降的時候已經把玉璽給了皇太極，但是故宮的玉璽乾隆已經發現不是真的傳國璽，我也有見過一方，也感覺不是秦代的東西。而且額哲死的時候已經是皇太極的附馬，他也是清將，那個東西就算是在他手上，也一定會被搜出來，他的老婆是皇太極的女兒，下葬時也一定有皇室的人在清遺物，就是他不交出來，他也一定帶不走！如果當年這東西就已經找到了，那麼這個璽，今天就不再是個秘密了。”呂方解釋
“但是皮子是這個墓中發現了，我看了圖片，那個皮子是很早已經做好了的，但是上麵的字和印章是後來才添上去的，大兵判定東西是元代的沒有問題。那個上麵的字是一種早期的蒙古文，可能就是用來寫機密文件的，字寫的很草，可能當時情況比較緊急。
《清史稿》上說“察哈爾林丹西奔圖白特，其部眾苦林丹暴虐，逗遛者什七八，食盡，殺人相食，屠劫不已，潰散四出。”