蛇性多疑，眼看到這群修仙門中人都退入洞中，而且蛇群之異，更讓他不敢輕舉妄動，深恐有詐，鉤蛇稍作沉思，突然嘴角露出一絲極為陰險的笑意。（注三）
洞窟之中，眾人分散而坐，陸淩軒，陸淩則席地而坐，雙手合十，閉著雙眼，似是誦念經文，吳玉書則把那破穹倒插在地上，手指在身上輕點，接著捏了個法訣，一道水光從他的指間射出，源源不斷地照耀在身上。
忽地，隻聽得一陣腳步聲從洞口傳來，眾人心中一緊，鉤蛇終於忍不住了麼？在場氣氛一時間凝重極了。
然而，映入眼簾的是一道人影，眾人稍感放心，待看清來人後，吳玉書不禁大驚，隨即喜道：&ldqu;渡師兄，是你？！&rdqu;
原來，這踏著黑暗進來的，不是別人，正是先前在洞窟外所遇上的渡生與渡世二人。
倒是張思琪問出了吳玉書的疑惑：&ldqu;渡生師兄，怎麼就隻有你們二人？李弘與蘇紫蘭呢？還有你們是怎樣進來的？沒遇到蛇群和那鉤蛇麼？&rdqu;
&ldqu;我們在半道上便分開了，你的蛇群？沒有啊，我一路過來，什麼都沒有發現，倒是你們，怎麼會在這裏？&rdqu;
此言一出，眾人神色一變，麵麵相覷，吳玉書不動聲色地走向洞口，驚奇地發現，外麵的蛇群，不知道什麼時候，竟消失的無影無蹤，就連先前被陸淩所擊殺的蛇屍，此刻也一同消失！外麵月色淒白，幽風吹來，林地間一片清冷，寂靜無比，然而，這種寂靜，卻讓吳玉書心中升起一股不安之感。
（注一）鴻鈞有三種含義：一為：或大自然，指或大自然。《樂府詩集&idd;燕射歌辭三&idd;周朝饗樂章》：&ldqu;鴻鈞廣運，嘉節良辰。&rdqu;元吳澄《詠雪》：&ldqu;臘轉鴻鈞歲已殘，東風剪水下壇。&rdqu;明張居正《賀元旦表三》：&ldqu;歲月更新於鳳曆，氣機初轉於鴻鈞。&rdqu;郭沫若《湖心亭》：&ldqu;明年鴻鈞運轉，四十六歲交大運。&rdqu;
二為：比喻國柄、朝政，比喻國柄；朝政。宋司馬光《效趙學士體成口號十章獻開府太師》之十：&ldqu;八十聰明強健身，況從壯歲秉鴻鈞。&rdqu;宋秦觀《代賀蔡相公啟》：&ldqu;姚元崇入讚鴻鈞，初聞遠略；霍子孟建承顧命，益見忠謀。&rdqu;亦指執掌國柄的大臣。唐李商隱《為絳郡公上李相國啟》：&ldqu;仰台曜以瞻輝，望鴻鈞而竚惠。&rdqu;
三為：鴻恩：指鴻恩。唐蘇頲《代家君讓左仆射表》：&ldqu;非臣微命，能答鴻鈞。&rdqu;宋陸遊《上王宣撫啟》：&ldqu;傷弱植之易搖，悼鴻鈞之難報。&rdqu;明張居正《賀冬至表》：&ldqu;臣等襪線才微，愧無裨於龍袞；涓埃念切，期仰答乎鴻鈞。&rdqu;
（注二）西王母住在群玉山中，群玉山有伊川湖，內有九重弱水，西靈娘娘的昆侖島便在弱水之上。
昆侖玄圃，閬風之苑，有金城千重，玉樓十二，瓊華之闕，光碧之堂，九層玄台，紫翠丹房，左帶瓊池，右環翠水。其山之下，弱水九重，洪濤萬丈，非飆車羽輪不可到也。所謂玉闕暨，綠台承霄，青琳之宇，朱紫之房，連琳彩帳，明月四朗，戴華勝佩靈章，左侍仙女，右侍羽童，寶蓋踏映，羽旆蔭庭，軒砌之下，殖以白環之樹，丹剛之林，空青萬條，瑤幹千尋，無風而神自韻，琅然皆奏八會之音也。
《雲仙雜記》記載：昆侖島之頂，為龍月城，乃是西王母所居。城中有兩棵先靈根，一名黃中李，一名蟠桃。
群玉山中，多有玉石，西王母命侍女董雙成、許飛瓊等人，采集玉石，煉化為法寶，便是造化玉器。而造化玉碟，就是其中之一。
西王母開造化玉宴，邀請賓朋好友，所用就是造化玉器，如那裝糕點的碟子，便為造化玉碟。
（注三）《山海經&idd;中山經》：&ldqu;東流注於大江，其中多怪蛇&rdqu;，晉&idd;郭璞注：&ldqu;今永昌郡有鉤蛇，長數丈，尾岐，在水中鉤取岸上人牛馬啖之。&rdqu;