“失去控製”，獲得迅速的智能進化，以至於遠遠地，並且非常迅速地把我們拋在後麵。這是什麼意思呢？例如，一個人直到博士畢業學到的所有知識，人工智能機器隻需要4秒鍾就能完成，而這還隻是比較早期的人工智能機器的基本能力！
我們有可能控製這樣的進程嗎？人類將會怎樣進化？人類將怎麼解決我們和人工智能機器之間的關係？這將是本世紀最偉大的思想家們的主要課題，對這類問題的研究和探討，將產生一些比古代偉大的思想家更傑出的思想家。這本書提出的問題，將給思想家們指出一個可以超越前輩的方向。
我認為對於這類問題的普遍思考和找尋良性的解決方案，將會使人類的智力產生質的飛躍。試想一下，站在家庭的角度思考是不是比站在個人的角度要顯得智慧，站在國家的角度思考是不是比站在小家的角度更智慧。而一些古代的思想家和智者往往是站在全人類的角度思考，所以他們是那麼的與眾不同，智慧高於常人。那麼看了本書之後，我們應該怎麼思考呢？
也許到了某一天，人類會像注射疫苗一樣，從出生開始，隨著年齡的增長定期植入各種能力的晶片，我覺得人們是有可能接受這個的，雖然現在不能接受，就像古人不能接受在身上動刀子——做手術一樣。既然為了健康能接受心髒起搏器，那麼為什麼不能接受植入晶片，當然這需要一個接受過程。
這樣就絕對不會發生人工智能的戰爭了嗎？不是的！以前的世界大戰都是因為一些莫名其妙的原因引發的，而製造智力和能力遠遠超過常人的機器，這比以前任何一個戰爭的起因都更充分。居裏夫人研究鈾的時候，目的一定是積極的，為了造福人類的，誰會想到竟成為人類的殺手。
因此，德·加裏斯的警鍾多麼及時，為了避免可預見的悲劇，我們應該怎麼做？
(1)在對理工科高才生的培養中，我們要進一步強化情商的培養，就像我們不斷地教育孩子要注重環保一樣，使他們充分認識到——他的發明創造有可能威脅人類的生存。
(2)注意不要單純把機器人製造成超級智慧能力的，還要有意識地把它們製造成超級情感的，讓它們的智能和情感同步發展。
(3)是不是應該在最初研製的時候，就考慮人工智能機器除了在智力和神經等方麵是人類的萬億個萬億倍以外，還應該在境界上是人類的萬億個萬億倍。那樣，它們一定會比耶穌和釋迦牟尼更加厭惡暴力和血腥。
附錄 編輯手記(2)~本~作~品~由~思~兔~在~線~閱~讀~網~友~整~理~上~傳~
是的，普通人在殺死蚊子的時候不會遲疑，不會覺得這樣殘忍，但是耶穌和釋迦牟尼是不會殺死蚊子的。他們會認為這是很殘忍的事情。如果能製造出這種境界的機器人，也許人類還有希望……也許，到了那個時候，這個世界上就真的再也沒有血腥了……
張立紅
本書下載於，如需更多好書，請訪問
本文已閱讀完畢，歡迎發表書評！