中華民族具有五千年悠久的曆史，勤勞善良的中國人在世事滄桑、風雲變幻的曆練中，創造了不計其數的優秀文明成果，它們象一顆顆璀璨的明珠，在世界的東方閃爍著熠熠光彩。
每個民族都有自己的文化，我們也不例外，每個炎黃子孫的心靈裏都流動著華夏文明的血脈。然而，最適合華夏兒女成長的精神營養，無疑是我們的優秀傳統文化，即通常所說的“國學”。它是中華文化的重要組成部分，是中華民族的瑰寶，是一個民族智慧的結晶.更是構成一個民族精神意識形態的重要內容。這些寶貴的傳統文化，具有比血緣更強的凝聚力，它把全世界的華夏兒女緊緊地聯結在了一起。
國學，以其深厚的思想內涵、獨特的藝術形式，真實地再現了各個時代的風貌和社會生活。它陶冶著人們的情操、怡悅著人們的情誌。正是這些優秀的文化基因，潛移默化地影響著一代代人的人格理想、心理結構、風尚習俗與精神素質。這都將是陪伴我們一生的寶貴的精神財富，是幫助我們不斷進取的無窮力量。國學，它是曆史的載體。國學文化的檔次，就意味著這個民族、這個國家的精神的檔次、曆史的檔次。
於丹教授在北大的演講中曾這樣說：“國學是什麼?我不覺得它僅僅是四書五經，隻是國學典籍。典籍固然重要，但更重要的是我們要看看它給中國的精神塑造了怎樣的靈魂，以及這些靈魂都有一種怎樣的生活方式。國學不簡簡單單的是一門學問，它是我們血液中的一種文化基因，不管你學什麼，透過國學你都能學到中國文化中的態度與精神，學到這種使命的擔當與傳承。”
的確如此，作為一個中國人，如果失去了中華民族優秀文化的熏陶，缺少了中華民族優秀文化的感染，其發展不可能是健全的，這不但因為沒有得到後天的滋養，更重要的是因為缺少了先天的接續。
縱觀我國曆史，中國的大文豪層出不窮、數不勝數，尤其以近代為最，像郭沫若，胡適，魯迅等。這些都是舊中國的人物，新中國成立幾十年了，竟然無人再領文壇風騷，難道是時事造就了這些人物?答案當然不會是曆史的膚淺。台灣的文學巨匠此起彼伏，創就了波瀾壯闊的文壇新風，而大陸的文學大師卻不見其影，再沒出現過享譽國內外的文壇大家。在教授搖唇鼓舌，四處賺錢，越來越像商人；商人現身講壇，著書立說，越來越像教授的文壇歪風之下，我們當若有所思。
也許有人會說國學教育與專業無關，與社會脫節，這是一個極其荒謬、極其危險的言論。中科院院士、華中理工大學校長楊叔子說過這樣的話：“一個國家、一個民族，沒有現代科學，沒有現代先進技術，一打就垮；而一個國家、一個民族，沒有優秀曆史傳承，沒有民族人文精神，便不打自垮。”任何一門學術都離不開國學，也就是語文。當前對於語文教育的不夠重視。這也是目前人才畸形發展的突出問題。試問，如今的學生，有多少人接受過或者正在接受傳統國學的教育?如今我們提倡素質教育，其素質教育的根本目標就是要實現人類社會的全麵發展、和諧發展。然而，提高人的素質是素質教育中的重中之重。兒童是祖國的未來，加強對少年兒童傳統文化的教育，無疑是一條切實可行的途徑。
某大學校長在與宋楚瑜的對話鬧出笑話一事，這僅僅反映的是一個人的素質問題嗎?
不，它反映了國人在文學素養方麵的嚴重欠缺，它是一個體製，甚至是一個國家的悲哀。新中國成立後，我們照搬蘇聯體製，對人才的要求和選擇上也重理偏文，對人才培養也實行計劃，這樣就導致一個國家的教育以及發展出現了嚴重的失衡，加上文化大革命又摧殘了一大批文學家。這種把國學文化的優秀傳統拋之而不顧的結果，導致的不僅僅是人才問題。更是整個社會的道德問題出現了偏歧。